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日本军国主义阴魂不散 靖国神社魔爪伸向台湾
日本右翼在靖国神社内异常嚣张
靖国神社是日本军国主义的象征
日本军国主义势力不但在日本国内阴魂不散，而且还有向海外扩张之势。专门为靖国神社进行宣传和筹集资金的右翼组织“靖国神社崇敬奉赞会”已决定在台湾设立分会。如果这一计划得逞，那么，它将为该组织首个在海外设立的分支机构。
据日本《读卖新闻》近日披露，靖国神社崇敬奉赞会课长松本圣吾已于11月底以游客身份抵达台湾进行游说，为该组织招募会员。
靖国神社企图在台湾设立分支机构
靖国神社崇敬奉赞会成立于1998年，由日本的四大经济团体——日本经团连、日经连、日本工商会议及经济同友会共同创立，会员都是日本“二战”老兵或老兵遗属，共有约94000人。每名会员每年需缴纳3000日元会费，同时，该组织还四处筹款，所得资金主要用于赞助靖国神社的各项活动，因此，该组织成为靖国神社近年来的经济支柱之一。
不过，这些老兵及一些遗属已经步入老年，所以这两年崇敬奉赞会的会员数量和活动都日益减少。为了“生存”，该组织把目光转向了台湾，希望在台湾成立分支机构并吸纳新会员。
日本《读卖新闻》的报道说，靖国神社崇敬奉赞会课长松本圣吾等人于11月29日抵达台湾，展开了招募会员的活动。松本等人在台北召集会议，与现居台湾、“二战”时曾被日军征召入伍的台湾老兵或其遗属见面。他鼓动说：“从来还没有人为台湾出身的老兵及其遗属设立一个交流的场所，希望台湾的遗属们能够积极参加在台湾设立的崇敬奉赞会分会，以促进这种交流。”
松本圣吾称，如果一切顺利，崇敬奉赞会有望于明年年初在台湾设立一个分支机构。这个计划一旦得逞，那么就意味着这个与靖国神社关系极其密切的组织将首次在日本以外的地方拥有分支机构。《读卖新闻》引述消息灵通人士的话说，松本圣吾已经获得一些从“二战”时日本海军退伍的台湾老兵的支持。
对于靖国神社崇敬奉赞会企图在台湾设立分支机构一事，台湾当局“外交部”表示，已下令台湾驻日代表就此事展开调查，如果崇敬奉赞会为日本官方所属的组织，那么，台湾方面将把有关人士列为“不受欢迎的”人物，因为他们涉嫌在一个“主权国家”从事“政治活动”，这是不被允许的。不过，台湾当局“外交部”有官员私下说，按照台、日双方达成的有关协议，像松本这样的日本“观光客”来台如停留时间不超过14天，一般可享受免“签证”的待遇，而对松本等人来台是否涉及政治目的，当局不易判定。分析人士据此认为，台湾当局明明知道崇敬奉赞会与靖国神社的关系以及松本圣吾的来头，却假装要“调查”，此举不过是为掩人耳目。
供奉战犯的靖国神社
靖国神社建立于1869年，里面供奉着246万个战死者的灵位，这些战死者都是在日本自明治维新以来发动或参加的历次对外战争中死亡的，其中包括1000多个“二战”中的甲级、乙级、丙级战犯，特别是东条英机等14名在“二战”后被选东军事法庭判处死刑的甲级战犯的灵位也位列其中。实际上，靖国神社已成为日本军国主义的代名词，也是日本右翼分子的精神支柱和聚会地点。
台湾在1895年至1945年间处于日本军国主义的殖民统治之下。1941年，日军发动太平洋战争后，征调了3万多名台湾“原住民”成立所谓的“高砂义勇队”(“高砂”是日军当时对台湾“原住民”的称谓)，并将他们派遣到东南亚各国进行丛林作战，最后仅有三分之一的人回到台湾，而其他人都魂断异乡。日本战败后，将“高砂义勇队”战死者的灵位摆进了靖国神社，与侵略台湾的军事主义者灵位同列。
据报道，目前在靖国神社中共供奉有28000名台湾人的灵位。台湾原“高砂义勇队”的很多遗属对日方的做法感到十分气愤。他们指出，亲人当时是被迫卷入战争的，他们也是受害者，日方将侵略者与受害者放在一起供祀的做法是对台湾人民的莫大侮辱。台湾一些民间团体特意组织人员前往东京，向日本政府提出抗议，并要求将亲人的灵位领回台湾，但一直遭到靖国神社的反对。
台湾当局对待靖国神社问题态度暧昧
台湾当局在靖国神社问题上的态度一直十分暧昧。日本首相小泉纯一郎上台以后，连续两年前往靖国神社进行参拜，严重伤害了中国和亚洲其他一些国家人民的感情，然而，台湾当局置台湾曾遭受日本野蛮殖民统治的惨痛经历于不顾，不仅不予批评，反而为小泉辩护。
去年8月13日小泉首次参拜靖国神社后，台湾当局“外交部”迫于岛内舆论压力于第二天发表了一份不痛不痒的声明，但声明中连“遗憾”和“抗议”的字眼都没有。后来，台湾当局官员出面“解释”说，小泉避开8月15日“日本战败日”去参拜靖国神社，足以表明小泉“已经充分考虑到了亚洲各国的态度”。
今年4月21日，小泉第二次参拜靖国神社，但直到23日晚上，台湾当局“外交部”才发表了一份声明，而该声明还顾左右而言他，强调日本战后如何如何走民主道路，并称小泉在去年8月参拜靖国神社后有关日本将致力于维护和平、绝不重蹈战争覆辙的谈话“值得肯定”。这份荒谬的声明还说：“虽然不能忘记历史，但只有用宽怒的精神来面对，才能真正汲取教训；任何历史事件都有其时空环境，只有以前瞻的视野展望未来，才能为人类前途找到新方向。
一些视日本为靠山的“台独”死硬分子在靖国神社问题上更是暴露出彻头彻尾的卖国嘴脸。例如，在去年小泉参拜靖国神社前夕，“台独鼻祖”李登辉曾公开表示，支持小泉去参拜，并将靖国神社比作各国均有的“忠烈祠”，认为小泉去参拜是“理所当然的事情”。他还公然声称，有一天他自己要去靖国神社参拜在马尼拉战死的哥哥李登钦。又如，台湾当局“副总统”吕秀莲早在1996年就跑到日本参拜了靖国神社，她甚至对日本媒体说，《马关条约》将台湾割让给日本“是台湾的大幸，是台湾人民的幸福，不然台湾哪天今天的经济成就”，真是丢尽了国格、人格
日本右翼在靖国神社内异常嚣张
靖国神社是日本军国主义的象征
日本军国主义势力不但在日本国内阴魂不散，而且还有向海外扩张之势。专门为靖国神社进行宣传和筹集资金的右翼组织“靖国神社崇敬奉赞会”已决定在台湾设立分会。如果这一计划得逞，那么，它将为该组织首个在海外设立的分支机构。
据日本《读卖新闻》近日披露，靖国神社崇敬奉赞会课长松本圣吾已于11月底以游客身份抵达台湾进行游说，为该组织招募会员。
靖国神社企图在台湾设立分支机构
靖国神社崇敬奉赞会成立于1998年，由日本的四大经济团体——日本经团连、日经连、日本工商会议及经济同友会共同创立，会员都是日本“二战”老兵或老兵遗属，共有约94000人。每名会员每年需缴纳3000日元会费，同时，该组织还四处筹款，所得资金主要用于赞助靖国神社的各项活动，因此，该组织成为靖国神社近年来的经济支柱之一。
不过，这些老兵及一些遗属已经步入老年，所以这两年崇敬奉赞会的会员数量和活动都日益减少。为了“生存”，该组织把目光转向了台湾，希望在台湾成立分支机构并吸纳新会员。
日本《读卖新闻》的报道说，靖国神社崇敬奉赞会课长松本圣吾等人于11月29日抵达台湾，展开了招募会员的活动。松本等人在台北召集会议，与现居台湾、“二战”时曾被日军征召入伍的台湾老兵或其遗属见面。他鼓动说：“从来还没有人为台湾出身的老兵及其遗属设立一个交流的场所，希望台湾的遗属们能够积极参加在台湾设立的崇敬奉赞会分会，以促进这种交流。”
松本圣吾称，如果一切顺利，崇敬奉赞会有望于明年年初在台湾设立一个分支机构。这个计划一旦得逞，那么就意味着这个与靖国神社关系极其密切的组织将首次在日本以外的地方拥有分支机构。《读卖新闻》引述消息灵通人士的话说，松本圣吾已经获得一些从“二战”时日本海军退伍的台湾老兵的支持。
对于靖国神社崇敬奉赞会企图在台湾设立分支机构一事，台湾当局“外交部”表示，已下令台湾驻日代表就此事展开调查，如果崇敬奉赞会为日本官方所属的组织，那么，台湾方面将把有关人士列为“不受欢迎的”人物，因为他们涉嫌在一个“主权国家”从事“政治活动”，这是不被允许的。不过，台湾当局“外交部”有官员私下说，按照台、日双方达成的有关协议，像松本这样的日本“观光客”来台如停留时间不超过14天，一般可享受免“签证”的待遇，而对松本等人来台是否涉及政治目的，当局不易判定。分析人士据此认为，台湾当局明明知道崇敬奉赞会与靖国神社的关系以及松本圣吾的来头，却假装要“调查”，此举不过是为掩人耳目。
供奉战犯的靖国神社
靖国神社建立于1869年，里面供奉着246万个战死者的灵位，这些战死者都是在日本自明治维新以来发动或参加的历次对外战争中死亡的，其中包括1000多个“二战”中的甲级、乙级、丙级战犯，特别是东条英机等14名在“二战”后被选东军事法庭判处死刑的甲级战犯的灵位也位列其中。实际上，靖国神社已成为日本军国主义的代名词，也是日本右翼分子的精神支柱和聚会地点。
台湾在1895年至1945年间处于日本军国主义的殖民统治之下。1941年，日军发动太平洋战争后，征调了3万多名台湾“原住民”成立所谓的“高砂义勇队”(“高砂”是日军当时对台湾“原住民”的称谓)，并将他们派遣到东南亚各国进行丛林作战，最后仅有三分之一的人回到台湾，而其他人都魂断异乡。日本战败后，将“高砂义勇队”战死者的灵位摆进了靖国神社，与侵略台湾的军事主义者灵位同列。
据报道，目前在靖国神社中共供奉有28000名台湾人的灵位。台湾原“高砂义勇队”的很多遗属对日方的做法感到十分气愤。他们指出，亲人当时是被迫卷入战争的，他们也是受害者，日方将侵略者与受害者放在一起供祀的做法是对台湾人民的莫大侮辱。台湾一些民间团体特意组织人员前往东京，向日本政府提出抗议，并要求将亲人的灵位领回台湾，但一直遭到靖国神社的反对。
台湾当局对待靖国神社问题态度暧昧
台湾当局在靖国神社问题上的态度一直十分暧昧。日本首相小泉纯一郎上台以后，连续两年前往靖国神社进行参拜，严重伤害了中国和亚洲其他一些国家人民的感情，然而，台湾当局置台湾曾遭受日本野蛮殖民统治的惨痛经历于不顾，不仅不予批评，反而为小泉辩护。
去年8月13日小泉首次参拜靖国神社后，台湾当局“外交部”迫于岛内舆论压力于第二天发表了一份不痛不痒的声明，但声明中连“遗憾”和“抗议”的字眼都没有。后来，台湾当局官员出面“解释”说，小泉避开8月15日“日本战败日”去参拜靖国神社，足以表明小泉“已经充分考虑到了亚洲各国的态度”。
今年4月21日，小泉第二次参拜靖国神社，但直到23日晚上，台湾当局“外交部”才发表了一份声明，而该声明还顾左右而言他，强调日本战后如何如何走民主道路，并称小泉在去年8月参拜靖国神社后有关日本将致力于维护和平、绝不重蹈战争覆辙的谈话“值得肯定”。这份荒谬的声明还说：“虽然不能忘记历史，但只有用宽怒的精神来面对，才能真正汲取教训；任何历史事件都有其时空环境，只有以前瞻的视野展望未来，才能为人类前途找到新方向。
一些视日本为靠山的“台独”死硬分子在靖国神社问题上更是暴露出彻头彻尾的卖国嘴脸。例如，在去年小泉参拜靖国神社前夕，“台独鼻祖”李登辉曾公开表示，支持小泉去参拜，并将靖国神社比作各国均有的“忠烈祠”，认为小泉去参拜是“理所当然的事情”。他还公然声称，有一天他自己要去靖国神社参拜在马尼拉战死的哥哥李登钦。又如，台湾当局“副总统”吕秀莲早在1996年就跑到日本参拜了靖国神社，她甚至对日本媒体说，《马关条约》将台湾割让给日本“是台湾的大幸，是台湾人民的幸福，不然台湾哪天今天的经济成就”，真是丢尽了国格、人格
