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设“国家公祭日”无关中日博弈 作者： 郭松民 （北京 军人）
设“国家公祭日”无关中日博弈
郭松民
全国政协常委赵龙近日递交了一份提案，建议把每年１２月１３日，即南京大屠杀纪念日定为“国家公祭日”，并由国家领导人参与整个公祭活动。（据３月１０日《新京报》）这个建议在网上引起了强烈共鸣。细细看下来，大部分网友都是从回击日本首相参拜靖国神社的角度来立论的，不仅是普通网友，南京大屠杀纪念馆馆长朱成山也直截了当地说：“公祭是对日本右翼势力的坚决回击！”
在我看来，回击日本右翼势力否认侵略历史的丑恶行径，的确可以作为设立“国家公祭日”的一个理由，在客观上也的确可以起到这样的效果。但设立“国家公祭日”还有更重要的意义，这个意义远在中日博弈之上。
当代西方著名民族问题理论家盖尔纳在他的《民族和民族主义》一书中有一个深刻的比喻。他把民族国家比作“鱼缸”，而民族国家内部的公民就是“鱼缸里的鱼”。这些“鱼缸”里赋予生命、维持生命的氧气和液体都不是自动的，需要专门的工厂。这个专门工厂的名称就是政府，它是“鱼缸”的惟一的管理人和保护人。在世界没有演变成一口统一的大“鱼缸”之前，任何一条“鱼”如果无法让别的“鱼缸”接纳自己，那么他就只能指望自己的民族国家来保护。
从这个角度来看，南京大屠杀发生之日，就是中华民族的“鱼缸”被打破之时！南京大屠杀证明：一个国家的公民，如果失去民族国家的保护，下场可能是极其凄惨的。近年来，一些学者对“人权”和“主权”孰高孰低的问题争执不休。我觉得，只要到南京大屠杀纪念馆去看一看，就会发现这种争论其实是毫无价值的。３０万死难同胞在用生命向我们解释：一旦丧失了主权，人权会是一种什么样的局面！
我完全赞同设立“国家公祭日”这一建议。作为一种仪式，“国家公祭”将提醒我们：千万不要忘记南京大屠杀，在中华民族的历史上绝对不能出现第二次南京大屠杀！同时也促使我们思考：如何才能防止出现第二次南京大屠杀？如何加固、维修特别是改善我们赖以生存的“鱼缸”？
正是在这个意义上，我要说设立“国家公祭日”无关中日博弈。即便是有一天，日本民族能够像德意志民族那样完全认错，但到了每年的“国家公祭日”，我们还是要聚集在一起，怀着严肃沉重的心情举行公祭仪式，就像欧洲人每年都要纪念奥斯威辛一样。纪念死难者不是为了复仇，不是为了配合外交政策，也不是为了宣泄情绪，而是为了给我们一个机会思考，如何才能防止惨剧在我们及我们后代的身上重演。
□郭松民 （北京 军人）
设“国家公祭日”无关中日博弈
郭松民
全国政协常委赵龙近日递交了一份提案，建议把每年１２月１３日，即南京大屠杀纪念日定为“国家公祭日”，并由国家领导人参与整个公祭活动。（据３月１０日《新京报》）这个建议在网上引起了强烈共鸣。细细看下来，大部分网友都是从回击日本首相参拜靖国神社的角度来立论的，不仅是普通网友，南京大屠杀纪念馆馆长朱成山也直截了当地说：“公祭是对日本右翼势力的坚决回击！”
在我看来，回击日本右翼势力否认侵略历史的丑恶行径，的确可以作为设立“国家公祭日”的一个理由，在客观上也的确可以起到这样的效果。但设立“国家公祭日”还有更重要的意义，这个意义远在中日博弈之上。
当代西方著名民族问题理论家盖尔纳在他的《民族和民族主义》一书中有一个深刻的比喻。他把民族国家比作“鱼缸”，而民族国家内部的公民就是“鱼缸里的鱼”。这些“鱼缸”里赋予生命、维持生命的氧气和液体都不是自动的，需要专门的工厂。这个专门工厂的名称就是政府，它是“鱼缸”的惟一的管理人和保护人。在世界没有演变成一口统一的大“鱼缸”之前，任何一条“鱼”如果无法让别的“鱼缸”接纳自己，那么他就只能指望自己的民族国家来保护。
从这个角度来看，南京大屠杀发生之日，就是中华民族的“鱼缸”被打破之时！南京大屠杀证明：一个国家的公民，如果失去民族国家的保护，下场可能是极其凄惨的。近年来，一些学者对“人权”和“主权”孰高孰低的问题争执不休。我觉得，只要到南京大屠杀纪念馆去看一看，就会发现这种争论其实是毫无价值的。３０万死难同胞在用生命向我们解释：一旦丧失了主权，人权会是一种什么样的局面！
我完全赞同设立“国家公祭日”这一建议。作为一种仪式，“国家公祭”将提醒我们：千万不要忘记南京大屠杀，在中华民族的历史上绝对不能出现第二次南京大屠杀！同时也促使我们思考：如何才能防止出现第二次南京大屠杀？如何加固、维修特别是改善我们赖以生存的“鱼缸”？
正是在这个意义上，我要说设立“国家公祭日”无关中日博弈。即便是有一天，日本民族能够像德意志民族那样完全认错，但到了每年的“国家公祭日”，我们还是要聚集在一起，怀着严肃沉重的心情举行公祭仪式，就像欧洲人每年都要纪念奥斯威辛一样。纪念死难者不是为了复仇，不是为了配合外交政策，也不是为了宣泄情绪，而是为了给我们一个机会思考，如何才能防止惨剧在我们及我们后代的身上重演。
□郭松民 （北京 军人）
