朋友,贵在知心
孟子曰:“人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心”。血浓于水根叶相连的亲情不可质疑地是人间第一情感,但和亲情相比,世上还有一种珍贵的情感,那就是知心朋友的情谊。
我们国家自古便对交友之事高度崇尚,曾有“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之;”之说,也有“有朋自远方来,不亦乐乎”之感慨,更有“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的佳句,可见人们是多么看重友谊,有缘才能相遇,有心才能相知。
所谓相知,就是两个人真诚交汇,一个电话、一次倾诉都会让一颗阴霾的心刹那间晴朗起来,因为那一时刻你会知道,这个世界上还有朋友的心在为你跳动,还有朋友的目光在注视着你的行程!
孔子曾经提出过这样一个交友、择友的基本原则,他说:“友直、友谅、友多闻,益矣。”通俗地讲,便是在生活中与三种人为友是有益的,一种是“直”友,“直”是指正直,就是说要选择那些正直、爽快的人为友;一种是“谅”友,谅是指诚信,就是说要选择哪些真诚守信的人为友;还一种是“多闻”,也就是说要选择那些博学多闻、见多识广的人为友。他认为,与这样的人交友才是有益的。
在我看来确是如此,朋友之间最为难得的就是真诚相待,“诚则交之,疑则离之”。如果朋友之间彼此互不信任,那么还有什么友谊可言?真诚的友谊是永恒的;人不能老是走运,在你背运的时候还能有人了解你、鼓励你,就是知己了,相反,那种自私自利、心术不正的“朋友”,我们就应舍而弃之。
朋友之间贵在互相见谅,“善人者,人亦善之”。对于朋友的优点,不能忌而不学,对朋友的缺点,不能视而不见;对朋友的忠告,不能听而不闻,就是一些过激的言语,或者偏颇的看法,只要是对自己的善言,也不能怒而反讥。
一个人,要想得到更多真挚的友谊,除了对朋友真诚相待外,还有能够容忍对方的缺点,同时也要注意自己怎样做人,莫辜负朋友们的知己之情,“人生难得一知己,千古知音最难觅”,我想这也是一种人生的际遇,是可遇不可求的。能拥有一位“望之俨然,即之也温,听其言也厉”的“三变”君子做知己,是人生一大幸事!
烦恼时友情如醇绵的酒,痛苦时友情如清香的茶,快乐时友情如轻快的歌,孤寂时友情如对饮的月。。。。。。
猛然间,我觉得自己并不孤寂,因为我知道,我的身边永远都有真诚的朋友。。。。。。
孟子曰:“人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心”。血浓于水根叶相连的亲情不可质疑地是人间第一情感,但和亲情相比,世上还有一种珍贵的情感,那就是知心朋友的情谊。
我们国家自古便对交友之事高度崇尚,曾有“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之;”之说,也有“有朋自远方来,不亦乐乎”之感慨,更有“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的佳句,可见人们是多么看重友谊,有缘才能相遇,有心才能相知。
所谓相知,就是两个人真诚交汇,一个电话、一次倾诉都会让一颗阴霾的心刹那间晴朗起来,因为那一时刻你会知道,这个世界上还有朋友的心在为你跳动,还有朋友的目光在注视着你的行程!
孔子曾经提出过这样一个交友、择友的基本原则,他说:“友直、友谅、友多闻,益矣。”通俗地讲,便是在生活中与三种人为友是有益的,一种是“直”友,“直”是指正直,就是说要选择那些正直、爽快的人为友;一种是“谅”友,谅是指诚信,就是说要选择哪些真诚守信的人为友;还一种是“多闻”,也就是说要选择那些博学多闻、见多识广的人为友。他认为,与这样的人交友才是有益的。
在我看来确是如此,朋友之间最为难得的就是真诚相待,“诚则交之,疑则离之”。如果朋友之间彼此互不信任,那么还有什么友谊可言?真诚的友谊是永恒的;人不能老是走运,在你背运的时候还能有人了解你、鼓励你,就是知己了,相反,那种自私自利、心术不正的“朋友”,我们就应舍而弃之。
朋友之间贵在互相见谅,“善人者,人亦善之”。对于朋友的优点,不能忌而不学,对朋友的缺点,不能视而不见;对朋友的忠告,不能听而不闻,就是一些过激的言语,或者偏颇的看法,只要是对自己的善言,也不能怒而反讥。
一个人,要想得到更多真挚的友谊,除了对朋友真诚相待外,还有能够容忍对方的缺点,同时也要注意自己怎样做人,莫辜负朋友们的知己之情,“人生难得一知己,千古知音最难觅”,我想这也是一种人生的际遇,是可遇不可求的。能拥有一位“望之俨然,即之也温,听其言也厉”的“三变”君子做知己,是人生一大幸事!
烦恼时友情如醇绵的酒,痛苦时友情如清香的茶,快乐时友情如轻快的歌,孤寂时友情如对饮的月。。。。。。
猛然间,我觉得自己并不孤寂,因为我知道,我的身边永远都有真诚的朋友。。。。。。