东拼西摘之[15]----------- 蔡邕、蔡文姬。(东汉父女双杰)

      蔡邕（132---192）东汉书法家。字伯喈。汉陈圉（今河南杞县）人。少博学，好辞章，数术天文，无不通晓。又善操琴，妙音律。尤工书法，以隶书著称。其隶书点画俯仰，结构严谨，体法多变，骨气洞达，爽爽有神。又创“飞白书”，为世所重。汉魏时，宫阙匾额，多出于蔡邕之手。。由于他书法名气较大，有不少未知作者的汉碑，皆被后人附会以蔡邕所书。作品有《熹平石经》（部分）等。其女蔡文姬，亦善辞章，工书法，所做《胡笳十八拍》，在文学史上很有名。

汉隶——蔡邕：熹平石经
[b]

熹平石经：也称《石经》．汉灵帝嘉平四年（公元175年），蔡邕等建议在太学建立正定的六经标准文字，以免贻识后学，为此而立。传为蔡邕所书。碑石共46个，太学旧址在今洛阳市，碑立太学门前。几经动乱，原碑早已无存。自宋以来，常有残石出上，据说现已集存80OO多字，字体方正，结构谨严，是当时通行的标准字体。　　

刘炳森作品
    

作者简介：刘炳森：河北武清人。1962年毕业于北京艺术学院美术系，后入故宫博物院工作。所作章法严谨，结体优美，仪态雍容。现为中国书法家协会常务理事。

徐柏涛作品
     

作者简介：徐焕荣：笔名柏涛,北京昌平人 .擅金石书画，书精篆、隶，印精封泥，兼长精制印纽,创有草篆体，把篆刻和书法有机地结合在一起.现任北京印章艺术公司特一级书法篆刻师中国书法家协会会员，北京书协评委，中科院书协、东方书画研究会顾问。作品曾两次应邀赴日进行艺术交流 。 1989年在北京民族文化宫举办个人书法篆刻展览，并有作品被中国历史博物馆、故宫博物院、毛主席纪念堂收藏 。 

康雍作品
     

作者简介：康雍：1931年生人，祖籍河北，生于辽宁义县。 在北京陶然亭供职。中国书法家协会会员。1953年随家兄大康习字学画。六十年代初专攻汉隶及晋唐楷书，并得包于轨教导。 近年喜临《石门颂》和郑道昭云峰山刻石。 作品参加全国第一、二、三届书法篆刻展。 有隶书字帖《龙江颂》、《唐九成宫醴泉铭》(临本)、《汉隶七种选临》(曹全部分)行世。

吴未淳作品
     

作者简介：吴未淳：1920生人，又名味莼、渭春，北京人。 擅书法，以行草为长，能诗 。中国书法家协会会员，北京市书协评审委员，中国老年书画研究会北京市丰台区分会副会长、机械电子工业部分会顾问 。1942年毕业于中国大学国学系 。 曾任小学校长，中学、业大中文教师40年，并曾兼任中央美术学院教师，现为铁道部铁路老年大学教师 。 作品参加全国第三届书法篆刻展、北国书展，曾获1984年“振兴中华”书法比赛一等奖 。 出版有《吴未淳钢笔书法例话》、《名家寓言钢笔书法》 。毛主席纪念堂、中央文史馆、日本成田山新胜寺等处有其作品收藏 。 

赵发潜作品
     

作者简介：赵发潜:1937年生，陕西汾阳人。现为中国书法家协会会员、北京美术家协会会员。

（注：因找不到以上几位的百家姓帖，特贴其他作品，以便朋友欣赏）

东拼西摘[16]--------美人呵笔

     李白在殿中，对着唐明皇撰写诏诣。当时十月大寒，笔冻不能书。唐明皇于是召来宫
嫔十人，侍候在李白左右，只见美人个个吐气如兰，执笔呵之，至笔暖不冻，李白才开始
挥笔而书。 李白有草书《上阳台贴》等传世。

东拼西摘[17]--------蔡邕首创飞白书

    东汉灵帝熹平年，灵帝指令蔡邕撰写〈圣皇篇〉。完稿后，蔡邕前往鸿都门去交差。那时刚好在整修鸿都门，蔡邕就在门外等待召见，他看见工匠们用刷石灰的刷帚写字，心里很喜欢这个新鲜玩意儿，回去后便在此基础上创造了”飞白“书体。

注：飞白是一种特殊风格的书法，笔画中丝丝露白，燥润相发。

李白《上阳台贴》（局部）

 
东拼西摘[17]--------蔡邕首创飞白书

    东汉灵帝熹平年，灵帝指令蔡邕撰写〈圣皇篇〉。完稿后，蔡邕前往鸿都门去交差。那时刚好在整修鸿都门，蔡邕就在门外等待召见，他看见工匠们用刷石灰的刷帚写字，心里很喜欢这个新鲜玩意儿，回去后便在此基础上创造了”飞白“书体。

注：飞白是一种特殊风格的书法，笔画中丝丝露白，燥润相发。

 
东拼西摘[18]-----杜牧迟了四年
 
       杜牧是唐著名诗人。他的字和诗一样，轻快遒劲。相传杜牧２６岁中进士。他听说湖州美女如云，特地前往游览。果然认识一位标志的少女。因为女子太小杜牧与其母谈好，付了定金，约定十年后必到湖州任职，到时再来迎娶。可是杜牧在１４年后才到湖州上任剌史。可惜迟到四年，那女孩以为他失约，三年前就嫁人了，还生了两孩子。杜牧人到中年感慨万千，真是有情人。有杜诗“叹花”为证：自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时，如今风摧花狼藉，绿叶成阴子满枝。

注：杜牧有唯一传世墨迹行书《张好好诗》（公元８３４年，３２岁时书）

杜牧《张好好诗》（全貌）

东拼西摘之[19]-------《百家姓》姓氏来历（1）
《百家姓》一书，原是村塾里所读的杂字课本，未署编撰人姓名和出版年代，与《千字文》、《三字经》等同为古代启蒙读物，在我国流传甚广。相传《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编撰的。宋朝的皇帝姓“赵”，“赵”便为“国姓”，于是《百家姓》也以“赵”姓为开头。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，读来顺口，听来悦耳，易学易记。人们以为《百家姓》只有一百家，其实不然。百家，是泛指多数。《百家姓》中收录了姓氏500余个，其中多为单姓，亦有少量复姓。

东拼西摘[20]--------心正则笔正

    唐穆宗时，柳公权以夏州书记的身份入朝奏事。唐穆宗说：“我曾经在佛庙里看过
你的字，早就想见你了。”就任命他为右拾遗侍书学士。唐穆宗问柳公权用笔的方法，
他回答说：“心正则笔正，才可称为笔法！”唐穆宗变了脸色，领会他是用笔法来进谏了。

   [柳公权]  （778--865）唐代书法家。唐京兆华原（今陕西耀县东南）人，字诚悬。
官至太子少师。工正、行书。有《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《蒙诏贴》等行世。

柳公权《玄秘塔碑》局部

东拼西摘[21]------米芾抱砚山眠

    骛周和尚有块端州石头，高耸成山峦的形状，山脚下可以蓄水磨墨。石痴米芾后来得
到它，竟抱着它睡了三天，还叮嘱苏东坡为它作铭文。

   [米芾]（1051--1107）宋太原（山西）人，徙居襄阳（湖北），晚居江苏镇江，建海岳
庵。早年名黻（FU），四十一岁后改署芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，
世称米南宫。宣和时为书画博士。后至礼部员外郎。多蓄奇石，人称“米颠”。传世书迹有：多景楼诗、苕溪诗、蜀素贴等。

东拼西摘[22]------米芾对上问字

    米芾任书学博士被皇帝召见。皇帝问到本朝因书法得名的几个人，米海岳分别对他们 评论道：“蔡京没有掌握笔法，蔡卞得笔法而缺韵味，蔡襄用笔过紧，沈辽写字如列算珠，黄庭 坚描摹字，苏轼画字。”皇帝 又问：“你的书法怎么样？”米答“ 我是刷字”。

东拼西摘[23]------左手作书

      当代著名书家费新我,在他５６岁时赖以挥毫的右手突患结核性腕关节炎,遂以左手运笔，专攻书法终成名家。早在清代南阜老人亦擅书法，他在54岁右手患风湿麻木不仁，作书亦用左手，职号“左尚生”，“丁己残人”。

      [费新我]（1903--1992）学名斯恩，初字省吾，30岁前改用新我，笔名立千，号立斋，浙江湖州人。 出版有《楷书初阶》、《毛泽东诗词行书字帖》、《鲁迅诗歌》、《怎样学书法》等 。 
      [高凤翰]（1883-1748）字西园，号南村又号且园，晚号南阜山人，尝自称老阜，一号石顽老子，松懒道人，蘖琴老人，胶州（今山东胶县）人，一作济宁（山东济宁）人。工书、画，善山水。老年患风  ，右臂不仁，用左手作画，笔益苍辣，故号尚左生，归云老人。官徽州绩溪县令，有政声。有《砚史》、《南阜诗抄》。

东拼西摘[24]-------汪士慎目盲心明

      扬州八怪之一的汪士慎,暮年双目失明，犹能凭经验运腕写狂草。金冬心说他眼瞎而心不瞎。

      [汪士慎]（1686-1759）清代著名画家。字近人，号巢林、溪东外史等。安徽休宁人，寓居扬州。擅画花卉，随意勾点，清妙多姿。精画兰竹，尤擅长画梅。为“扬州八怪”之一。工诗，善写隶书，又长篆刻。在一目失明作画时，自刻一印云：“尚留一目看梅花”。其代表作有《苍松偃蹇图》、《潇湘灵芳图》、《绿萼梅开图》、《洒香梅影图》、《月珮风襟图》、《灵根出谷图》等。著有《巢林诗集》。

 
汪士慎的画

关于[23]左手作书补充：
还有许多左手作书画的名家。张照（清代书法家、戏曲作家）晚年坠马断右臂改左手写楷书；邓散木（现代书家）63岁右手伤筋，后以左手作书治印；郑元右小时候右胳臂脱臼，后以左手写字；。。。。。。

东拼西摘[25]------不入时人眼

      我们听过命题画"深山藏古寺"的佳话。不画古寺，只画一条清溪，一路蝌蚪一和尚在山下担水。
       宋代画家李唐，60岁才有机会参加“翰林画院”考试，当时命题是“竹锁桥边卖酒家”。许多人画的是桥边酒店。而李唐画的是桥头挑出的一个酒帘。妙隐“锁”字意境。这画使他当了几年官，可惜晚年仍沦落杭州街头卖画。可画摊子总无人问津有李唐诗为证：雪里烟村雨里滩，看之容易作时难，早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。

[李唐]（约1050-1130）宋代杰出画家。字  古。河阳三（今河南孟县）人。原是北宋画院待诏。画山水尤有奇趣。作品有《长江雪霁图》、《独钓归庄图》、《虎溪三笑图》、《香山九老图》、《高逸图》、《万壑松风图》、《雪景》、《雪江图》、《江上小景图卷》等。

 
李唐山水画

东拼西摘[26]------日尽盘墨

       邓石如每日天没亮就起来，磨墨一大盘，直到夜半墨写完为止，严寒酷暑从不中止。

[邓石如]（1743---1805），原名琰，字石如，又名顽伯，号完白山人，又号完白、古浣子、游笈道人，凤水渔长，龙山樵长等，安徽怀宁人。有人把他归为皖派，更多的人因为推崇他在篆刻史上杰出的贡献，而尊为“邓派”。存世有《完白山人篆刻偶成》、《完白山人印谱》、《邓石如印存》等

东拼西摘[27]------类“哭”类“笑”

      朱耷，号八大山人。其书画题款，八大二字每每联缀，山人二字亦然，类“哭”
类“笑”。八大山人六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八
大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”又象“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。

[朱耷]（1626-1705），谱名统  ，号八大山人，江西南昌人，是朱元璋第十七子宁献王的后裔。工书画。八大山人的艺术在清初未得时人青睐，但至清中叶“扬州八怪”后，画人莫不奉若神明，对后世影响深远。 

八大山人书画

 

东拼西摘[28]-------山中宰相陶弘景

      南北朝时期，南梁书法家陶弘景，好道术、五行、地理、医药，又善弹琴下棋，
读书万卷，草隶一流。齐高帝欣赏他，请为诸王子侍读。后来陶弘景隐居句曲山40余年
著书写字至老。梁武帝即位后，曾多次召陶弘景出仕，他总是不答复，只画两牛，一牛
山野，悠闲自在；一牛则罩笼头，由人牵着以木棍赶着走。武帝看了双牛图，不但没生气，反而更敬重他，常向他请教国家大事。时人称他为“山中宰相”。

[陶弘景]（452—536年）南朝梁书家。字通明，自号阳陶隐，又号华阳隐居，晚称华阳真逸，又曰华阳真人。秣陵（今江苏南京）人。曾官诸王府侍读，永明中辞禄隐居。善书，学锺繇、王羲之，书风淡雅。江苏镇江焦山《瘗鹤铭》后人多以为陶弘景所书

 
陶弘景《瘗鹤铭》

东拼西摘[29]-----杨维桢掷笔而逝

       书家杨维桢，生平气长高旷，头戴华阳巾，披上羽衣，周游山水间，喜吹笛，号"铁笛子"。75岁时写《归全堂记》，书法矫健，写好掷笔而逝。

杨维桢(1296-1370)著名诗人，书法家。字廉夫，号东维子、铁崖，别号铁笛道人。泰定4年（1327年）进士，任天台县尹，继任钱清盐场司令，后官至建德路总管府推官，继升江西儒学提举。元末兵乱，避居富春山等，遨游山水，以诗书自娱。明初朱元璋召其编修礼乐书。杨维桢为元代诗坛领袖，书号“铁崖体”。长于乐府诗，多以史事及神话传说为题材。其诗好驰骋奇想，运用奇辞，有旷世金石声，所创《西湖竹枝词》通俗清新，和者众多。书法以行草最工，笔势岩开，有“大将班师，三军奏凯，破斧缺斤，例载而归”之势，有真迹传世。

东拼西摘[30]-------易画轩

    画家王学浩 ，常驻在苏州卖画。晚年回到昆山老家，以画自给。某年有一朱姓建筑师送来十张宣纸求画，王学浩开玩笑地说：“你能给我建一间画室作为润笔吗？”朱竟然一口答应了，不久老画师见到了新造的画室，高兴得不得了，因命名为“易画轩”。

[王学浩]（1754-1832年） 字孟养，号椒畦，江苏崑山人。乾隆五十一年（一七八六）举人。为人恬淡旷适，绝意干禄，遍历燕、秦、楚、粵。山水得原祁正传，结体精微，笔力苍古。晚年专用破笔雄浑苍老，脫尽窠臼。画格为之一变。著有山南论画，立论精当。于书无不工，篆、隶古劲，直接秦、汉而不自谓能。真书从欧入褚，晚探二王之秘。行书更得瘗鹤銘笔意，坚苍浑厚，自成一家。工诗，卒年七十九。 

东拼西摘[31]------白石老人雅号多

       白石老人在世时，与当代艺术家联称的雅号最多。与吴昌硕合称“南吴北齐”；与黄宾虹合称“北齐南黄”；与邓散木合称“南邓北齐”；与张大千合称“北齐南张”；家乡龙山诗社“龙山七子”之一；王壬秋门下“王门三匠”之一；与张乌石、八指头陀、沈山人被列为“湘潭四异人”之一。。。。。

[齐白石]（1864--1957），湖南湘潭人。原名纯芝，字渭清，后改名璜，字萍生，号白石，别号借山馆主者、白石山人、寄萍老人等。历任北京国立艺专教授、中央美术学院名誉教授、北京画院名誉院长、中国美术家协会主席等职。工诗，诗宗樊增祥，用真心，有古民歌意趣。我国二十世纪著名画家和书法篆刻家。出版有《齐白石画集》、《齐白石作品集》、《白石诗草》、《白石印草》、《齐白石作品选集》、《齐白石作品集》等多种。

 
齐白石作品

 
白石老人像

 东拼西摘[32]-------齐白石的白菜情
东拼西摘[32]-------齐白石的白菜情
  
    齐白石善于画虾是人所共知的，不过他对白菜也是情有独钟。 
    有则故事说的是上世纪 50年代，京郊一位很喜欢书画的菜农，得知齐白石喜欢白菜，就常到齐白石家附近去卖白菜。一次齐白石来买白菜，菜农说什么也不收钱。齐白石问：“为什么不收钱?”菜农说：“我非常喜欢先生的画，如果先生能赐我一幅您的画，我愿将一车白菜送给先生。”齐白石笑着说：“给你一幅画可以，不过你的一车白菜我可不能要，要了我也吃不了。”说完，齐白石将那位菜农领到家，为其画了一幅

 
东拼西摘[33]--------鲜于枢的胆胆胆。

     元代鲜于枢擅长悬腕写字，笔力劲键。当时陈绎会请教他的秘诀，他闭上眼，伸长手臂
曰：胆！胆！胆！看似故弄玄虚，实是说不得书家所需之胆。特别是在书法创作中更是需要
胆量和勇于创新的精神！

［鲜于枢］（1257--1302），大都（今北京）人，一说渔阳（今河北蓟县）人。字伯机，号
困学山民，亦号虎林隐吏、直寄老人等。居杭州。官至太常寺典簿。伯机以书名世，行草书
尤精，与赵孟頫齐名。早岁学书，末能如古人，偶于野中见二人輓车淖泥中，顿有所悟。其
书法笔墨淋淳酣畅，书体遒劲凝重，赵孟頫极推重之。代表作有《真书千文》、《老子道德
经卷上》、《苏轼海棠诗卷》、《韩愈进学解》等。

 
鲜于枢《苏轼海棠诗卷》局部

东拼西摘[34]--------- 祝枝山卖字

祝允明，字希哲，号枝山，明代书法家。平素喜好古帖字画，凡遇之，不惜倾囊购入，为此或变卖家业。故而家中常陷困窘。窘时，则变卖庋藏字画。所得仅抵原值十之一二。一旦手里有钱，再又重金访购字画。缺钱时转而再卖。如此周转而已。
   一富翁丧亲，求其书写墓志铭，出价不薄。祝公鄙视此人，未肯。既而生计困顿，有人再为劝说，祝公乃许，但要计字付酬。富翁大喜，举筵款请。祝公耳热半酣之际，当众展纸挥毫。请主人于案上置一陶罐，每写一字，投入十钱于罐内。写到二三百字，祝公见钱已到罐口，便道“够了”，即停笔，拎起陶罐，欣然而去。众人劝阻不得，皆面面相觑。富翁顿足骂娘，且无奈，只得请人另写。

 


祝枝山长卷：(JPG-1280*80-31K)

东拼西摘[35]------艺术全才弘一大师

     “长亭外，古道边，芳草碧连天；。。。。。。”一首〈送别〉，不由的使我们想起中国近代最杰出的艺术家李叔同。早在九十多年前，大师就第一个把话剧介绍到中国；第一个把钢琴带入中国；第一个中国提倡西洋油画。大师39岁出家。之前，他就一个集作曲、写歌、绘画、弹琴、作文、吟诗、填词、书法、治印、演剧无一不精的艺术全才。其书法早年学山谷，中年学北海，晚年写经。可谓大智若愚、不露锋芒、自成一家。

[弘一法师]（1880-1942）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。

 
弘一法师手书「灵化」墨迹

东拼西摘[36]------三长两短一粪翁

     自号“粪翁”的书法篆刻家邓散木身强体壮，他爱着中山装不善与同道交往，性格怪异，十分耿直但其三十左右就满头白发，晚年手脚都病，还锯去一脚。他把书斋称为“三长两短之斋”。三长是“篆刻、书法、作诗”，两短则为不善“填词及绘画”。

[邓散木]（1898—1963），出生上海，号粪翁，别号钝铁。1960年因动脉硬化，截去左腿，因自署一足、夔，斋馆名有厕简楼，三长两短斋。实际上，他长于诗文、书刻，也能作画。精于四体书，行草书集二王、张旭、怀素之长，旁参明末清初王觉斯、黄道周两家。隶书曾遍临汉碑。篆书初学《峄山碑》，继杂以钟鼎款识，上溯殷商甲骨文。篆刻初学浙派，后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授，艺事大进，又从封泥、古陶文、砖文中吸取营养，形成了自已章法多变，雄奇朴茂的风格。1931年至1949年之间，曾在江南一代连开十二次展览，艺坛瞩目，有书坛的“江南祭酒”之称。

邓散木作品选

 
东拼西摘[37]-------机智善辩的书家

       南北朝时，南齐的王僧虔和张融都是有名机智的善辩的书家。当时孝武帝想独享善书的名誉。王僧虔为了避免与之争名，尽量少显示自己的书迹，且常驻用秃笔写字。王僧虔的处世哲理是：圆行方止，物之定质。修之不已则溢，高之不已则慄，驰之不已则踬（zhi\被拌倒），引之不已则迭。
       齐高帝亦善书，登位后问僧虔：“谁的书法第一？”。僧虔答：“臣书第一陛下亦第一。”僧虔接着说：“臣书臣中第一，陛下是皇帝中第一。”。
       齐高帝亦喜书家张融。张融对自己的草书很自满。高帝说：“你的字很好，但恨无二王之法。”张答：“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。”

[王僧虔](426—485)，琅琊临沂(今山东临沂北)人，为王羲之的四世族孙，即王导的五世孙。宋孝武帝时，官武陵太宋，后累迁至尚书令。入齐，转侍中，溢简穆。南朝齐著名的书法家和书法理论家。通文史，精音律。少即善书，得家传，工隶、行、草书。有《王琰帖》、《御史帖》、《陈情帖》等书迹传世。另著有《论书》和《笔意赞》，是王僧虔的代表论著，在中国书论史上亦占有重要地位。 

东拼西摘[38]------哪一笔是自己的？

       清朝书家刘墉善学前贤，独辟蹊径，自面一格；翁方刚的书法则得古意。翁的女婿戈仙舟恰是刘的学生。有一天翁对女婿说：“你去问一问你的老师，他写的字有哪一笔是古人的？”刘墉得到转告之后，立刻说道：“你也去问一问你的岳父，他写的字有哪一笔是自己的？”

[刘墉]（1719--1804），字崇如，号石庵、青原、香岩、日观峰造人，山东诸城人。其父刘统勋，雍正进士，乾隆重臣，官至东阁大学士兼军机大臣。善书，尤长小楷。其书法初从赵孟頫、董其昌入手，中年学颜真卿、苏轼，晚年潜心于北朝碑版。自称学钟繇。其墨迹临帖功底极深，善学前贤而不受前贤束缚，独辟蹊径，用墨厚重，貌丰骨劲，自成一格。为清代帖学之集大成者，乾隆时四大书法家之首，有《清爱堂帖》石刻传世。
[翁方纲]（1733——1818）字正三，号覃溪，顺天大兴（今属河北）人，清代学者。官至内阁学士。著有《两汉金石记》、《复初斋诗文集》等。 书法初学颜平原，继学欧阳率更；隶法史晨韩敕诸碑。生平双钩事勒旧帖数十本，北方求书碑版者毕归之。

刘墉草书扇面

翁方刚书法

 东拼西摘[39]-------六如居士之来历

       有“江南第一才子”之誉的唐伯虎，风流倜傥，性情豪放，才华横溢。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。自称“桃花庵主”，自号“六如居士”。六如者，有说取自“苏门六啸”的深溪之虎、大海之龙、高柳之蝉、巫峡之猿、华丘之鹤、潇湘之雁。亦说是取自佛经中的六如：如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。以唐伯虎的个性，后者更可信。

[唐寅]（1470--1523）字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六如居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟俯，更受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。

唐寅落花诗（局部）

东拼西摘[40]--------“不可随处小便”

          近代大书家于右任，是“标准草书”的创立者。有一次，一个不识字的暴发户，在除夕那晚命仆人送来六张裁好的大红纸，“请”于老写字。说是要贴在大厅上过年。于老看不惯暴发户那不可一世的态度，有意戏弄他一番。在六张纸上各写了一个字，顺序读来就是“不可随处小便”。仆人高兴地拿回去贴在大厅中央。大年初一，嘉宾齐来贺年，看到了这几个字，都忍不住大笑起来。暴发户问明情况后，恼羞成怒，拆下这六个大字到于老那问罪。于老告诉他，这是一句格言：“小处不可随便！”

[于右任]（1878--1964），陕西三原人。原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。曾创办《神州日报》。历任南京临时政府交通部次长，国民联军驻陕总司令，审计院、监察院院长。1931年创立草书社，1936年创办《草书月刊》，又编著《标准草书》。1949年后居台湾。工诗，有诗集出版。是民国以来杰出书法大家。出版有《于右任草书正气歌 》、《于右任墨迹选》等。　　

 
于右任录杜诗一首

东拼西摘[41]------淡墨探花王文治

       我们知道清朝刘墉巧用浓墨以气势胜。同期的王文治则书法淡雅清丽，以风韵胜。
二人燕瘦环肥，各有所妙，合称为“浓墨宰相，淡墨探花”。王文治的淡并非墨分五色（焦浓重淡清）的淡，而是书体劲瘦飘逸，淡而有韵。王冬龄说：“王文治书若少女步春，顾影自怜！

[王文治]（1730-1802）字禹卿，号梦楼。江苏丹徒（今江苏省镇江市）人。官至云南临安知府。十二岁便吟诗作书，诗有唐人风范，书学米、董、后法二王，得力李北海，喜用淡墨。乾隆35年（1770）探花，时称“淡墨探花”、“淡墨翰林”，与喜用浓墨的刘墉成鲜明对照，其书名与刘墉齐。与姚鼐交往甚密。行书作品《待月之作》清妙妍美，俊朗疏秀，可见其晋唐功底深厚。 

王文治行书

东拼西摘[42]-------五大名帖首次同展

       2003年8月24日至8月29日，故宫博物院举办《铭心绝品-----两晋隋唐法书名迹特展》，展出了中国现存古代书法作品中的五件绝品名贴：西晋陆机《平复贴》、东晋王献之《中秋贴》、东晋王珣《伯远贴》、隋人书《出师颂》及王羲之《兰亭序》（唐代冯承素摹本）。

注：除《出师颂》，其他书贴在论坛均可看到。

出师颂

　　历代见于著录的章草《出师颂》有两个版本：一本称为“宣和本”，有宋徽宗标题“征西司马索靖书”及“宣和”瓢印，可见宋徽宗认为他见到的《出师颂》是索靖的作品；另一本称作“绍兴本”，曾收藏于南宋绍兴内府，有米友仁的鉴题，称为“隋贤书”，可见米友仁认为他所见到的《出师颂》是隋人写的。后者就是今天引起广泛争议的本子。今存本子与诸多著录书中介绍的“绍兴本”状况一一吻合，确实是早已闻名并且流传有绪的“绍兴本”《出师颂》，为清宫旧藏。
　　根据作品鉴藏印和历代著录书的记载，“绍兴本”《出师颂》流传的情况大致是：唐代经太平公主、李约、王涯先后鉴藏；南宋绍兴年进入内府，经米友仁鉴题；明归王世懋；清初由安仪周收藏，后入乾隆内府，刻入《三希堂法帖》；民国11年（1922年）溥仪以赏赐溥杰的名义将其带出宫外；1945年后，该本流落于民间，60多年杳无消息。这次被故宫收购的《出师颂》，并不是清末流失出宫的原作“全身”。据悉，《出师颂》1922年被溥仪携带出宫后，曾经被不识其真正价值的人截为两段，前面的“晋墨”两个字和正文是一段，后面的元代题跋是一段。故宫博物院此次购得的正是《出师颂》的正文部分，后面的题跋仍在一位收藏家手里。
　　而“宣和本”《出师颂》于北宋入宣和内府，明代大概从严嵩家辗转到他人手中，后来卖给了项元汴，清朝时期失传。
      《出师颂》是7月10日故宫以2200万元天价从嘉德拍卖行回购的。此举曾引起广泛争议，甚至被质疑为“故宫重金买了假货”。

东拼西摘[43]--------纸田墨稼，老牛耕字

      杭州灵隐寺正殿匾额“大雄宝殿”四字，长约八米，高二三米。那是当代著名书家沙孟海56岁时所书。据说是用三楂笔扎起来写的，气势磅礴，沉雄矫键。
      1987年沙老以87岁高龄重写匾额“大雄宝殿”。老人自嘲是纸田墨稼，老牛耕字。

[沙孟海]（1900-1992年）书法篆刻家。原名文若，号沙邨、石荒、兰沙。浙江鄞县人。
早年从冯君木学古典文学，从吴昌硕学书法篆刻。历任浙江大学中文系教授，省博物馆名誉馆长，浙江美术学院终身教授，中国书法家协会副主席、名誉理事、顾问，浙江省书法家协会主席、名誉主席，西泠印社社长，西泠书画院院长等职。书法由篆隶入手，下逮汉魏碑版，恣意摹习，领略其体势。中年以后多作真行草书，探综众长，融会贯通，行以己意，故能沉雄茂密，变化多姿，气势磅礴，自成风格。篆刻不多作，主张朴拙一路，不专师一家。著有《沙孟海论书丛稿》、《兰沙馆印式》、《沙孟海写书谱》、《印学史》、《沙孟海书法集》、《沙孟海真行草书集》、《中国书法史图录》等。

沙孟海书法

 
东拼西摘[44]--------汉代赵婕妤玉印的流传始末

汉代越婕妤的玉印被历代收藏家视为瑰宝。此印为纯白玉所制，上有凫钮，琢制得十分精细；凫钮上有鲜明的血红色斑块。印的横断面2厘米见方，上镌篆体“婕妤妾赵”四字。整个玉印光泽温润，摸触时给人的手感宛如一块凝脂。

　　宋代时由王晋卿珍藏，被断定为赵飞燕的遗物。元代时归于顾阿英的金粟山房。到明代，曾被人献给嘉靖年间权倾朝野的宰相严嵩，又在项子京天籁阁、锡山华氏真赏斋、李日华六研斋诸家收藏过。清代时，曾归钱塘何梦华、秀水文后山、仁和龚定庵、道州何子贞等人；光绪年间转入南海潘氏海山仙馆。几经辗转，到民国时由山东潍县陈簠斋家中流出，转入徐世昌的弟弟徐世襄之手；据说当时他是花费重金才买到这颗玉印的，轻易不肯示人。50年代，这颗汉代赵捷好的玉印已由故宫博物院购藏，从此归于人民手中，得以作为一段历史的印证而永久保存。 

东拼西摘[45]-------三石道人

      八九十岁的书法家台湾省的谢宗安，早年即以碑体擘窠书蜚声皖江。因对石鼓文、石门铭、石门颂用功最深，故自号“三石道人”和“磊翁”。

 
东拼西摘[46]-------几分钟

       齐白石的弟子郭大维博士在美国博物院示范中国画。他只用了五分钟时间就轻描淡写完成了一幅写意荷花。在场的一位女士看后，好奇地赞叹：“只有几分钟就画得如此美妙！”郭博士随即答道：“这是五十年的功夫加上几分钟！”。

东拼西摘[47]-------怀素蕉叶代纸

在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。怀素少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为“笔冢”。