如果没有人文的渗透，大自然空山无人，水流花放，有何意义？又干卿底事？大自然的底蕴，委实多在人的心情附着中，得以增益其功能。在古人对待闲暇这一件事情上，最可看出人与自然的终极期求。孤云来去，苔荫昼梦，一松一竹，皆成朋友。真得闲暇个中三昧者，第一是身闲体闲，其次是心闲意闲，缺一不可。“枕上诗书闲处好”（李清照），为什么呢？陆游说了，“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”，闲处好就好在拿得起放得下。红尘不来，渔樵唱晚，这一切都必待放得下为前提，读诗未毕，又匡他事，道出闲暇的真境真趣。无事忙么？不忙。王安石的“细数落花因坐久”，是长闲，韩愈的“寻思百计不如闲”是顿悟之闲，韦应物的“尽日高斋无一事，芭蕉叶上独题诗”，是清闲；王维的“晚年唯好静，万事不关心”是安闲……契诃夫多次强调，他深爱坐在屋中，窗外雨声淅沥，没有烦人琐事来打搅，乃生活的极境，想来，他在很多时候，也大可自谓曦皇上人的了。

    画家刘二刚则将一个闲字烹成精神佳肴，他最懂闲中三昧。他说，“五十几岁的人了，兴趣仅在关门自画、自嘲，有人说，你闷吗？坐下来，抽支烟，泡杯茶，或笑或嗔，或引发些联想，闷什么！”闲是天性，仿效学习不来；闲是智慧，与矫揉造作无缘。精神澡雪，自有乾坤，妙处难与君说，也不足为外人道。不才尝为琐事所苦，春秋佳日，而怅然不乐，忽念刘二刚有一画，乃一夫子教鹦鹉说话，题目就叫《有人来就说我不在家》！读之惕然有省。刘先生是文人画在当代的扛鼎手，其画其人大气流转，妙趣浑成，直探人心文心最深切处，他是契诃夫小说中常常出现的痛恨庸俗的那种艺术家，想起他，就想起钱钟书先生“中海西海，心理攸同”的论断。“有人来就说我不在家”，自闲中得来，真无上之灵药，诵之哑然失笑，豁然忘机也。