我读的书籍中，最喜欢的是散文，尤其是上个世纪我国著名的老作家的散文，如丁玲、朱自清、徐志摩、老舍、冰心等。读那个时代的名家散文，给我留下的是清澈、优美、真实的美的享受。读一篇篇白话文，像听作者拉家常一样，娓娓道来，亲切、自然而又干净。买了一套江苏出版社出版的《大家散文文存》中的多半书，有四十几本。这两年，从余光中的《左手的掌纹》到季羡林的《清塘荷韵》，从柯灵的《沧桑忆语》到汪曾祺的《人间草木》，从大陆朱自清的《荷塘月色》到台湾董桥的《旧时月色》等等，四十几本书，已读了三十二本。我很幸运买到了这些书，和这些名家的文字相伴，真是一件幸福的事。每天静坐桌前，读着喜爱的文字，仿佛穿越到了那个年代，身心愉悦。这些年痴爱在散文世界里，穿越在过去的时代，感受着生活的变化，感受着文字的魅力。

现在的散文，不是不美，也有名家在歌颂美的山川，美的生活，抒发心中的情感，可是，这种美已被化上了装，失去了其真实的面目。文字的意义和魅力，穿上了彩色的外衣，让人一眼看不到其真了。商潮的冲击，无孔不入。那个年代的文人，也是靠写作养家糊口，但很真实。作家的思想和美感，是没有受到金钱污染的情感。而现在的一些文学作品，整篇文字里，充满着铜臭味，用刺激、华丽、夸张的文字来吸引读者的眼球。

读台湾作家陈之藩的文章，有篇提到了劳伦斯的《查特莱夫人的情人》，其中有段写得很精辟。“华兹华斯的诗，以山、水、花草、蓝天作为武器来反抗人类的文明。当然这样的武器很快的就无效力了。卢梭则是以叛逆的姿态出现。如一朵红炽的火焰，够炽烈却不能持久。陶渊明是我们中国的乌托邦的创始人，他在地面上挖一个洞，在洞里创造一个天堂。可是谁也没有劳伦斯反抗的这样激烈，所用的武器这样新鲜。他用的是最激烈、最原始、最彻底的符号——性。他知道如不用这样激烈的符号很难与这个万丈红尘的文明世界抗衡。……他不用修饰完美的文字，不用剪裁得体的衣裳，他的画图中，一边是尘埃蔽天的闹市，一边是原始的丛林。在闹市里，是万千生灵在文明的齿轮里遭受折磨；而另一边，在丛林中，却是两个赤裸的生灵在欢然起舞。表面看起来，这是一部淫秽不堪的书，而读起来却是洁净可喜的。”这本书，在中国以前也是禁书。多年前，一位同事拿出了一本英文原版，断断续续地看完了，记住了书名。前几年，这本书有了中文译本，而且各大书店畅销。买来读完了全书，留在记忆里的，只有陈之藩所说的那句话，“然而，你在大厅中只看到虚伪，而在丛林中才看到本真。”

这让我又记起了我国的一位著名作家贾平凹的小说《废都》。记得当年此书一出，也是一场热闹的情形。贾平凹的《废都》看过，可和劳伦斯的《查特莱夫人的情人》相比，就逊色了一些。男主人公和几个女子相好，其场景和文字，作者有些用方框代替了省略，让读者去想象。作者肯定是读过劳伦斯的这部小说了，不知他是否也映射出对这个社会的人类文明的一种反抗呢？通过性的渲染，唤起人们的什么呢？贾平凹这位深资平民作家，他的用意也许和劳伦斯的叫嚣是相似的，可在中国，他的声音还是很微弱的。经过了十多年，《废都》已静静地安放在读者的收藏书架里了，社会、时代，正在上演着人类文明发展中的虚伪和颓废。

一部电视剧中，一对男女主角，男主角是个非常自负的人。他自导了一场游戏，想通过征服女主角来达到挽救他的妹妹的爱情，并告诉女主角不要相信他说的每一句话。戏开演了，没有多久，男主角坚持不下去了，因为他爱上了女主角，但又不能得到女主角的回报，痛苦万分。看到这种情况，我真的明白了一句话：日久生情！无论演戏的人是敌人还是仇人，日子久了，感情就会产生。男女之情，这个人间最美好、最原始、最彻底的情感，自人类存在以来，就已出现，这就是人类本真的情爱。

在如今这样浮躁的社会，人们渐渐地远离这种本真的美。无论是文学创作还是影视文化，人与人之间纯洁的情谊，或多或少地罩上了虚伪的外衣，失去了美的魅力。仅通过身体的宣泄，人造的美，吸引着人们的眼球和视野。这是我的落伍，还是和时代出现了代沟？上世纪三四十年代的名家文字，能流传下来，世界名著的畅销不断，时间给美好的作品做出了最公正的评判。因此，美好的文字，美好的画面，美丽的心灵，高尚的情操，永远不会随着时间的流逝而消失，它会在一代又一代的人类生活中展现美好的魅力所在。

魅力，就是征服一个人的心。文字的魅力，就是感动读者的心灵，文人的魅力，就是写出流芳百世的作品，使读者通过作家的文字认识世界，通过作者的思想，感受人生，享受生活，珍惜生命，珍爱人与人之间的情爱。

明媚的阳光，带来了春天的气息，喜爱的文字，给我带来了美好的向往。读着《寂寞的画廊》，陈之藩的岁月，在我的眼里展现。作者的文字，像春风中的色彩一样，令我心潮澎湃，感慨万端。沉浸在美好的文字里，体味逝者的情怀，似读一篇优美的散文，令我陶醉。