每一篇文学作品的身后都蕴藏着它的时代背景,有心留意的话,你就可以从中看出作者的人格品性来,我就有这样的切身的体会,这些日子于休息中读了几本书,其中有巴金老先生的<随想录>,余秋雨先生的<山居笔记>,<千年一叹>……二人虽不属同一时代,但他们都有着同样的坦荡诚挚的为人和一片为国家为社会为民族的忧思丹心.于此我们追溯到十八世纪的法国思想家卢梭的<忏悔录>,甚至于中国古代名家的诗词歌赋,如岳飞的<满江红>等等,都有着相同的体会,类似的文学作品还有许多.说是”文如其人”想来应是一点也不为过了.

    中国的文字的博大精深,方方正正的字体正应了那句歌词”横平竖直,方方正正做人他也不参假”历经几千年的演变,它的意义已远远高于了字体本身,再不仅仅局限于一种交流的途径及传播文化的载体了,仅就从书写而言,书法作为一种成熟的艺术形式在我国已有了几千年的历史,多少佳话,多少传奇也自然契和赋予其中.

    与文学作品有评论家一样,书写上有笔迹签定家,这让我们知道,从每个的笔迹中,也可以看出一个人的性格特征来.我当然不是这样的专家了,只是一直以来对书法便极为喜爱,在欣赏中国历代书法家们的书法作品的同时,有一些体会和理解.

    “假做真时真亦假,无为有时有还无.”历史常常是一节一节的碎片,史学家们把真实和虚假串连成一个整体,今天的我们已经很难从一部部印刷精美的史学著作中分别出真伪了,许多的往事已成为千古之迷,在一些史学著作中,在一些以史为题材的影视剧中,想象与传说,隐瞒与捏造充斥其中,在赏心悦目和情感投入过后我便会时时怀疑其中的真实性了.

    而流传至今天书法作品,却鲜有隐瞒与臆造的可能,书法作品的真实性要远远大于印刷品，这是很浅显的道理。即使到今天，随着时代科技的高速发展，手写的签名依然比印刷出来的文字更有效力，签署正式文件时，通常是在当事人手写签名之后才生效，很多甚至于以收集名人签名为嗜好，在签名上来看,有的龙飞凤舞,有俊秀挺拔,有的……显然手写的文字在有意无意间闪耀出一个人的个性魅力。

　   西晋时期大书法家王羲之的《丧乱帖》是我的最钟爱，从《丧乱帖》中，就可以了解他当时书写这副作品的心情。《资治通鉴》有记载：西晋怀帝永嘉三年夏，王羲之的父亲王旷率数万士兵在山西省一带抗击匈奴，遭到大败，部下战将全部战死，此后，王旷的名字再也没有在史书中出现过。一般认为，是成了匈奴的俘虏，被看作比战死还要耻辱。为父亲雪耻，出师北伐，是王羲之和他的家族悲壮的心愿。与《兰亭序》的流畅与浑然一体不同，《丧乱帖》中字迹潦草，时有滞顿的痕迹，由此可以看到王羲之书写这副作品时的悲愤与郁闷之情，在他后来的一段人生中，王羲之始终没有放弃北伐抗击匈奴的决心，这在他后来的《兰亭序》中的文字：“后之视今，亦由今之视昔，悲夫，故列述时人，一也，凌之揽者矣，将有感于斯文。”可以得到证明。

　　从王羲之的书法作品中，我们可以真实地看出王羲之坚毅的品行，以及他所处的时代背景，在他的人生道路中，他也终究没能摆脱这个阴影。

　　由此我又想到唐时的大书法家颜真卿，他的书法作品方正、大气，与他正直、忠贞、刚烈的品行相得益彰，他的《祭侄文稿》饱含深刻的感情，堪为传世的经典作品。

　　稍晚于他的又一书法大家柳公权的书法作品，则精细内敛，从中很难看出深刻的感情，这与他所处的时代有一定关联。当时正值晚唐的最后一段平和安祥时期，因此无论是文字还是书法，都散发着死气沉沉的气息。

　　与上述三人不同，元初时的赵孟兆页（这个字暂时找不到，只好用兆、页两字替代）的书法作品则更为圆润细腻。他的书法作品体现出他圆滑的处事作风，这也为他身为宋室遗臣，却向异族屈膝臣这段人生历程作了最好的证明。 

　　年前在与老同学聚会时，一位同学拿出了当年毕业时的留念簿，兴奋地翻看着，一量有一段用钢笔写的文字吸引了我的目光，不由惊呼：此人是谁？字写的很不错。翻过一页，不由脸热的莞尔一笑，原来这竟是我自己少年时的作品。后来这件事被当成了一个笑话，在同学们间谈笑专阅。

　　少年时的笔迹，虽然稚嫩，但字间却流露出一鼓勃勃的生气。而多年以后，我的字似乎圆润细致了许多。然而少年时的冲动与志向却消散了太多太多了，多的是一分圆滑与世故。

　　在这一瞬我明白了，原来即使是同一个人，随着时间的推移，他的字也是在不断变化的，在书法背后，原来竟可以折射出你的一段或是精彩或是平凡的人生。