东拼西摘[1]~~[n]

      前言：平素爱读书，亦喜书画之艺。然实不敢说真喜爱，只佩称叶公好龙。今来个东拼西摘，闲聊古今书画界轶闻。一来以抛砖引玉，二来凑趣。

　　东拼西摘［１］－－－－最早书法真迹
　
　　陆机的草书尺牍“平复贴”是历史上最早的书法真迹。千余年来，　平复贴辗转流传，历尽沧桑。亦有卑鄙之流，想占为已有。五十多年前，眼看平复贴要流失国外。书家张伯驹夫妇，不惜倾家荡产，以四万大洋购得此贴，并妥善保管。不久有日本人欲用三十万大洋高价收卖，张老宁可贫困渡日，亦不忍出售。最后将这件宝物献给了国家。平复贴现珍藏于北京故宫博物院。

　　［陆机］（２６１－３０３）晋吴郡（现江苏苏州）人。一作华亭（现上海松江）人。字士衡，官平原内史，太子洗马、著作郎。文学家（古代主要文学论文《文赋》作者），工章草书，几为文名所掩。今有“平复贴”真迹存世。平复贴奇崛而古质，评者谓“非中古人所能下笔”。

开心笨笨：

《平复帖》，西晋文学家陆机所书。《平复帖》，九行，尺许，是我国古代存世最早的名人法书真迹，在我国书法史上占有重要的地位，历代书论家均评价较高。该帖流传曲折，民国时，书法家张伯驹不惜倾家荡产，以重金自溥心畲处购得，得以幸免流失海外，现藏北京故宫博物院，堪为稀世奇珍。

开心瓜瓜：

东拼西摘［２］－－－－二陆文翰说“文赋”

　　“文赋”乃西晋陆机名作，书之者众。初唐书家陆柬之年青时欲挥毫，恐玷辱名作而罢手。直到书成名就时，才成就文赋长卷，计１４４行，１６６８字。卷首明李东阳篆书“二陆文翰”四字，卷后有赵孟頫、李倜　、宋濂、刘基以及孙承泽等人之跋。书作长卷“文赋”，脱胎于兰亭，又有虞书之逸致，刚柔相济，自然酣畅。文章书法相得益彰，可谓“双美”！

　　［陆柬之］唐吴（现江苏苏州）人。大书家虞世南外甥。官太子司仪郎。工正、行书。晚年习二王之法，得神韵。陆与虞、欧、褚并称“唐初四大家”（有以薛稷取代陆柬之者）。世传有贴“文赋”、“兰亭诗”等。

开心笨笨：

行书，前李东阳篆“二陆文翰”，沈度隶“陆机文赋，陆柬之书”，现藏于台北故宫博物院。 
此卷流传有绪。赵孟俯跋云：“右唐陆柬之行书文赋真迹，唐初善书者称欧、虞、褚、薛，以书法论之，岂在四人之下耶。然世罕有其迹，故知之稀耳。”此卷书法多自兰亭中来，超逸神俊。有跋云：“其戈波之法，虽得虞秘书而变化不拘，自成一体，殆有逼永和遗迹者矣。” 

兰秋：
东拼西摘［３］－－－－“温室”易名“三希堂”

　　温室在紫禁城内西路养心殿西暖阁。这原是皇帝看书写字之所。乾隆十一年改名
“三希堂”。弘历《三希堂记》云：内府秘笈王羲之《快雪贴》、王献之《中秋贴》、
近又得王珣 《伯远贴》，皆希世之珍也。因就养心殿温室，易其名曰：“三希堂”以
藏之。这就是“温室”易名“三希堂”的由来。后来，乾隆还在“三希堂”收有魏、
唐、五代、宋、元、明的名家法书。如：魏钟繇的《千字文卷》、唐欧阳询《张翰贴》
唐褚遂良《兰亭序》等等，连同“三希”共三百多件。如今，我们到北海公园，登上
琼华岛阅古楼，便可欣赏到翰墨琳琅的《三希堂法贴》的珍贵石刻。

http://www.y00.net/dv6/dispbbs.asp?boardID=26&ID=1911本页有王羲之《快雪贴》

http://www.china-shufa.com/ldjd/01.asp?id=1346&NLSN=王珣%20&NLS=187

开心瓜瓜：

东拼西摘［4］---------李白赞美怀素的草书
      
      雄鹰在高空搏击飞翔时会产生动态韵律的线,而草书体正好反映了运动着的类似的线,成为雄鹰"动态"的间接,曲折反映时,就会引起我们书体中的"进退色拒,若秋鹰之迅去"(虞世南<笔随论>)的联想.
      李白就曾这样赞美过唐代怀素的草书:"飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫,""恍恍如神鬼惊,时时只见龙蛇走.左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战."这种生动的描绘,便是怀素草书在李白头脑中所引起的动态美的种咱联想,
      李白的赞美我们从怀素的<自叙帖>,<苦笋帖><小草千字文>等草书帖便可见一斑了!

      (笨笨,先拥抱一个啊......帮我找找怀素的帖子贴上来.局部的也行,但最好是要清楚点的.还有,也找些温室"三希堂"的帖吧)

开心笨笨：

作者：王羲之 
藏本形式：纸本 
尺寸：纵23cm；横14.8cm 
馆藏地：台北故宫博物馆 
行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。 

王恂《伯远贴》

王珣是“书圣”王羲之的族侄。字元琳，小字法护。琅邪临沂（今山东临沂）人。官至尚书令。尤善行书，和其他魏晋名士一样,他性格也是潇洒古淡。相传他曾梦见一人，授以如椽大笔，从此以后他书艺大增，并称：“此当有大手笔事。”人们熟悉的"大手笔"典故，即出于此。其父王洽、其祖王导均是书法大家，所以史称王珣三世以能书称。然而在当时王珣之书名，当时为其弟王珉所掩，时人评论：“法护非不佳，僧弥难为兄。”然而他的传世墨迹有《伯远帖》是绝无仅有的晋人真迹，所以书法史还是留下了他的名字。 

《伯远帖》，墨迹纸本，行书。五行，四十七字，现藏故宫博物院。在“三希”中，王羲之真迹已不复存世，《快雪时晴帖》只是唐朝摹本，《中秋帖》则可能为宋代米芾临本，而惟独这件《伯远帖》是货真价实的晋朝真迹，是“三希”中唯一真正的“晋韵”，可以说是在丰富的书法艺术历史遗产中的头等宝贝了。此帖是王珣致亲友的一封书函，可能以短颖硬毫为之，故笔画瘦劲，转折也锋芒较露，多有侧锋笔意，结体开朗中寓严谨，以敧侧取势，俊逸而流畅。因不是勾摹复制，所以气息舒展自然，我们可以想象出当初作者临池挥毫时的自由松弛之状。于此帖明董其昌跋有：“珣书潇潇古澹，长安所见墨迹，此为尤物，足见东晋风流。”清安岐《墨缘汇观》评其曰：“有自然沉着之气。”诚如鲁迅先生所言：“到东晋，社会思想平静得多，各处都夹入了佛教思想。再到晋末，乱也看惯了，篡也看惯了，文章便平和。”此帖笔画写得较瘦劲，结体较开张，特别是笔画少的字显得格外舒朗，由于当时动荡的社会现实，士人们力图摆脱残酷的政治束缚，在艺术的天地中寻求一种自由的精神解脱，如果你有足够的想象力，那么就可以从这件书法作品中窥看出当时文人心灵内在的灵魂声音。

 

王献之《中秋帖》

作者：王献之 
藏本形式： 
尺寸： 
馆藏地：故宫博物院 
　　《中秋帖》传为王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王珣的《伯远帖》合称“三希”。
　　《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。 

《中秋帖》释文：
中秋不复不得相/还为即甚省如/何然胜人何庆/等大军 

钟繇《宣示表》

宣示表：钟繇小楷。梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于自运”。笔法质朴浑厚，雍容自然。王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，逸少又将之传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。现在传下来的是逸少的临摹本，字体端整古雅，结体略呈扁形，笔画已脱八分古意，全是真书笔法，是元常的杰作，也可以说是楷书之祖。

唐、欧阳询《张翰帖》

亦称《季鹰帖》，欧阳询书。行楷书，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。 后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：'询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。'” 此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”是很有眼力的。此帖现藏于北京故宫博物院。 

褚遂良《阴符经》

大字墨迹，传为褚遂良书。纸本，楷书96行，共461字。 
传为褚遂良所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。” 

（注：因找不到“东拼西摘--3”魏钟繇的《千字文卷》、唐褚遂良《兰亭序》故转了两人其它的贴子，朋友可以欣赏一下。）

兰秋：

东拼西摘[5]------以诗论竹第一人

      唐朝画竹名家萧悦，常用绿色画竹，很有雅趣。他很珍爱自己的作品。有一次，他画了十五竿竹，送与白居易。白居易为感谢他的盛情，作了一首《画竹歌》：“植物之中竹难写，古今虽画无似者，萧郎下笔独毕真，丹青以来惟一人。人画竹身肥膛肿，萧画茎瘦节节疏。不根而生从意生，不笋而成由笔成”。这是“以诗论竹”第一人。

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