对联，是我国人民喜闻乐道的民族文学形式之一，文化艺苑中一朵雅俗共赏的奇葩。也好比是中华文明体系得以传承不衰的一根静脉血管——虽然细，但其于内连接了心脏动脉；对外牵动着神经末稍。可以说，小小联语，寥寥数字，却体现了汉语言文字的博大精深，折射着祖国文化精髓的璀璨光芒。
　　文化人若摇头摆手说不会作对子，在行内看来是件不可思议的事。而在社会上尤其是农村，会被百姓们认为是你孤傲难求。因为它用途太广，婚丧嫁娶祝寿贺迁厂店开业逢年过节，无所不用、无处不见。尽管高深，然不神秘——说白了就是精短的应用文，工整的对比句。说它高深，是确实需要因时因地因景去精准贴切的遣词用字；说不神秘，无非是诗词俚语形式的一种演变而已，在浩如烟海的诗词文章民间传说里比比皆是……无非是其更追求对仗严谨，词性考究，具体修辞手段和指向性也相对较强罢了。
　　就个人的赏析、观察与体味，大体说来，楼阁庙堂的楹联，多讲究意境开远；婚丧寿喜的幛联，多用词回肠荡气；行业店铺开张，多语意贴切风趣。辞旧迎新春联，多洋溢喜庆吉祥。随口应答对子，多反映睿智学识。而一些纯文人的妙对绝对，则引经据典嬉笑怒骂无所不及，更彰显了作者对人生志向及美丑善恶事物恣意宣泄的聪敏……
　　各试举一个耳熟能详的典型例子：
　　１、济南大明湖清代兵部尚书铁保题的楹联：
　　三面荷花四面柳，
　　一城山色半城湖。
　　仅仅两句话，就把整个泉城景象都蕴涵在其中了。
　　２、李笠翁贺亲友朱建三的寿联：
　　七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来天上巧；
　　百花为寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。
　　因其生于农历七月初七，又住在百花巷。此对联便从七巧节生出顺达巧思，、于百花巷引出康宁祥和。上下贺之，即巧又绝。
　　３、潮州一家木雕店门联：
　　事业于今如刻鹄；
　　文心自古重雕龙。
　　此店公开求联。要求联意要雅，还要切合自己的雕刻行业。应征者虽很多，但只录得这一属对工整，内容贴切的佳联，因为它既表达了对此行业的褒贺喻义，又蕴含了至浓至雅的文化内涵。
　　４、通俗易懂的春联太多了，精辟并生命力永恒的譬如：
　　一夜连双岁，五更分二年。
　　天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。
　　新年纳余庆，嘉节号长春。
　　这样的春联，用到多久也不会落伍，不会觉得做作、俗套。
　　５、随口应对：这是古来文人、师生、长幼、同僚乃至君臣之间经常信口吟来考验对方文才的方式。现在叫“脱口秀”。以至留下了大量民间传说或载入史册的佳联妙对。举不胜举，忍俊不禁。如熊廷弼与文友的“稻草扎人父抱子，蔑篮提笋母怀儿。”郭沫若师生的“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？他年攀桂步蟾宫，必定有我！”解缙父子的“千年老树为衣架，万里长江作浴盆。” 苏东坡与黄庭坚的“松下弈棋，松子每随棋子落；柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。”纪晓岚应对乾隆皇帝的“十口心思，思家思民思社稷；寸心言谢，谢天谢地谢君王。”等等即兴之作，无不透出灵光四射的机智与聪慧。
　　６、穷经搔首的文人绝对：有道是上联易出，下联难工。不设身处地突发灵感，光靠搜肠刮肚确实难以对出珠连璧合的奇言妙语。曾有位王秀才去赶考，途中到一小溪边，见夕阳西下，晚霞满天。站立桥头见自己的影子在潺潺流水中隐约晃动，诗兴勃发，随口念道：
　　独立桥边，人影不随流水去；
　　可是，耗思劳神却再也想不出下联来了。竟积思成疾，一病不起郁郁而逝。当地的人十分怜惜他，便将这上联刻在了桥头的茶亭上。一是纪念，二是征得高手来对下联。可路过的文人墨客看后总是摇头而去。后来，又一位李秀才应试路过，吟咏了这独脚联语，夜眠难酣。想到读书科考的艰辛，锦绣前程的飘渺。昏昏如梦，觉得自己又回去和亲人团聚了。思路顿开，起而挥毫题出了下联：
　　孤眠枕上，梦魂回到故乡来。
　　还有一些由来已久的半成品，如成都的望江楼联“望江楼下望江流，江楼千古，江流千古；”引三国名人撰出的联：“笼中鸟，望孔明，思张飞，无奈关羽；” 传诵至今，仍难见谁敢自诩有了意词具工、脍炙人口的下联对出。
　　由此可见，沉浸在对联这种能极大启动人感性、理性思维的文化思考中，真的不失为一种美妙的文化锤练、心灵熏陶和精神享受。值此中秋、国庆双佳节期，也斗胆罗列两个上联，一用“明”字拆和，一嵌入台独小丑的名。增笑益智乃尔：
　　其一：国庆日，中秋月，日月齐辉，乾坤明亮歌盛世；
　　其二：金秋月圆，心沉水扁，遥望海峡思一统；
　　诚请大家赏月吟秋，咏赞祖国之余，不妨一对