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主题:中国古文字的起源

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中国古文字的起源  发帖心情 Post By:2008-7-23 2:50:00 [只看该作者]

摘要:
牟作武著,大32开520页,大量图版,内容为最早记事方法;表意纹文;文字的早期创造;汉字系统的形成;古文字及其演变;古文字的统一和汉文字的确立等,附图版192幅,本书有助于书法篆刻爱好者了解古文字的来源和发展
第一编 人类最早的记事方法:人类语言的产生和记事;结绳记事和刻划记事;图示记事和记事岩画;
第二编 表意纹本:“纹文”形成的各种因素(从陶纹到陶文、原始人的文身习俗、图腾徽号、纹文的形成);符号纹记的创立(占卜用符号纹记、计数纹记、天干地支符号);
第三编 文字的早期创造:文字产生的历史条件;中国古文字产生的具体时代;关于仓颉造字的传说(伏羲造字、仓颉造字);中国最古老的汉字(原始造字时期、官方造字时期 文明从东方升起);象形造字法(人类的自名---演说人字的创造、给自然物命名造字、鸟虫之形和鸟兽之迹、草木禾秫花果桑田、刀匕斤戈弓矢矛盾---给古代兵器造字、从原始文字穴宀等看古代的建筑与起居、人类古代文明的奇葩---古文字中的陶制品、丝麻网罟耒吕力井臼---我们祖先的原始文明生涯、礼乐祭祀中的名词字);象意造字法(约定符号和指事法造字、以名会名---象形名词字的会意衍生、动词字的产生和创造、形容词字的产生和创造、重叠象意法造字、象声字的出现和声符字元的形成);形声造字法(形声字的声符和意符、形声造字中意声排列的几种形式);
第四编 汉字系统的形成:中国古文字发展的三岔路口;社会的发展和造字的继续(象形字的继续创造、新会意字的继续创造、形声字的逐渐增多);从古汉字中看中国的古代社会(奴隶社会的行政区划、奴隶主对奴隶的残酷统治、女子地位的日益低下、社会阶段地位的产生、桑蚕和农业、畜牧养殖的兴起、古代最早的贸易、古代的教育与礼制);量词字的产生和代词字的创造(量词字的产生、代词字的创造和借用);古代虚词字的借用和创造(副词字的产生和创造、介词字的出现和借用);
第五编 古文字及其演变:古文字的书体和载体(古代书契材料、造字成文应用成书、走着曲折之路的汉字书体沿革);古文字的沿革与它的界定和分类(原始初文的书体特点、古代岩画和蝌蚪文的关系、图腾徽号和蝌蚪文的关系、陶文和蝌蚪文的关系、古文的界定范围);甲骨文(龟卜的起源、商朝是龟卜盛行的时代、甲骨刻辞、甲骨卜辞和文言文起源);金文(辉煌的青铜时代、商代金文、西周金文、春秋争战和六国金文、金文的制作和书体变化、附关于金文中的亚文和宁文);先秦篆书(石刻篆书石鼓文、石刻秦篆诅楚文、楚 国节书、玉简和石简、楚国帛书、睡虎秦简、青川木牍、先秦造字);
第六编 古文字的统一和汉文字的确立:秦国文字的发展和六国文字的关系(互为影响的秦楚文字、戎羌黎夷文字对秦文字的影响、秦国文字和中原文字以及三晋文字的关系、与秦国文字相对照的齐鲁文字);秦朝统一文字(秦国小篆的形成基础、李斯统一文字方案的出台、规范字元、规范字体、秦朝小篆---古文字的终结);秦汉杂篆;隶书的起源和方块字的确立等



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  发帖心情 Post By:2008-7-23 2:51:00 [只看该作者]

  文字的起源和发展
  
  一 文字的起源
  
  (一)文字起源的历史时代
  
  文字是在语言的基础上诞生的,是社会发展到一定阶段的产物。人类语言的起源,距今至少有上百万年,人类最早的文字诞生到今天,最多也不过五六千年。文字的创造,要有充分的社会发展的条件,即必须在社会发展到迫切需要文字,并有能力创造文字的时候,大约是在氏族社会的末期或奴隶社会的初期,但也并不是任何一个社会到了这个时期都创造了文字。
  
  原始社会的早期,社会生产力低下,人类的生活简单。作为社会细胞的氏族公社,成员不多,据有的地理空间不大,氏族成员的生息、劳动、分配、消费,主要在狭小的范围内进行,很少和外界接触。氏族组成的胞族和部落,规模也有限,所谓“小国寡民,鸡犬之声相闻,老死不相往来”。在这样社会条件下,人们凭头脑记忆事情,用自然语言相互交际,是过得去的。
  
  随着生产的发展,人口的增加,氏族公社和部落不断扩大,社会生活日趋复杂,人们的交往也愈加频繁,需要人们长期记忆的事情和准确传递到远方的信息也越来越多(如氏族、部落财产、人口的状况、内部发生的大事、对外订立的盟约、战争的警报、军事的动员会等等),这时,单靠头脑的记忆和口头的说明,就很不够了。这就需要想出帮助人们记录事情、辅助语言进行表达的办法。史前人在当时主客观的条件下,经过长期的摸索,曾经找出并长期使用“实物记事”、“图画记事”两种办法。但这两种方法,都很简陋,只能唤起联想,帮助记忆;或充当信物,做为凭证,根本不能完善地记事或传递信息。
  
  到了氏族社会末期或奴隶社会初期,出现了体力劳功和脑力劳动的社会分工,出现了阶级和国家,出现了扩大的商品生产和交换,社会的生活更加复杂,交际的范围也更加扩大。实物记事和图画记事,便无法满足这种社会条件下的需要,人们需要一种能完善地代表语言的符号,从而能精确地、详细地记载事件和思想。于是,文字的创造就成为全社会的意愿。
  
  人类的几种古老文字,如古代埃及的圣书字,古代苏末人的楔形文字,中国的甲古文,都是开始创造于氏族社会或奴隶社会初期的。各自独立产生的不同文字,不谋而合地都诞生在相同的历史阶段,说明一定的社会条件,是文字起源的温床。当然,世界上有些民族即使进入了封建社会也还没有创制文字。
  
  (二)文字起源于记事的图画
  
  文字产生之前,人类曾经用实物和图画来记事。实物记事和文字的产生无关,图画记事对文字的产生有直接作用。实物记事有结绳、契木、系珠等等办法。结绳,就是在绳子上打结(大事大结,小事小结),或利用绳子的不同颜色,帮助记忆。据古书记载,我国古代就曾用过这种办法。《易经.系辞》上说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”古代秘鲁印第安人的结绳办法相当发达,契木就是在木棒或木板上刻上各种线条或插进各种东西,用来记事记数,或作为信物,传达命令,表示权力,证明盟约。我国的某些少数民族在历史上用过契木、结绳两种办法。系珠就是用绳子把大小不等、颜色不同的贝壳穿起来帮助记忆事情,北美印第安人常用这种办法。实物记事,方法原始,用起来不方便,功能也有限,是人类寻求完善的记事办法过程中的产物,对文字的产生没有直接作用。
  
  图画记事比实物记事前进了一步,描绘事物的轮廓特征,组合这种图象来记事。这样,一是比用实物简便,二是可以表记复杂的内容。图画记事,大都是刻绘在树皮、骨头、兽皮、岩石上。美洲的印第安人,曾广泛使用这种办法记事,如作传记、写历史、发布告、下战书、记人口、录战歌、写情书、作游记等等。
  
  记事的图画,只求形似,以联想贯串,用以传播信息,不是用于艺术欣赏,当然不是艺术作品。记事图画中的个体图形也不和语言的词语相对应;图形的组合排列,也不和相关的词语的语法序位相一致。当然,这还不是记录语言的文字。但是,记事图画的表记作用,以事物形象作为事物本身代表的做法,对文字的产生都具有启发、诱导作用。人们一旦把事物的图形加以简化,和表达事物的词语稳定地联系起来,图形的顺序,按词语的语法序位作线性排列,不是用语言去解释图形,而是用图形来记述语言,这便成了文字。所以,在文字产生之前,人类使用的记事图画,是孕育文字的母体,是文字产生的源头。人类几种古老文字的原始字形,都是象形性的,就是母体的烙印。而社会发展对文字的迫切需要,则是使文字脱离母体的催生剂。
  
  (三)文字是集体创造的
  
  文字是谁创造的?历史上有“神造”和“个人造”两种说法。中国古书上就有汉字是“仓颌”所造或“圣人”所造的记载。神造说,今天已被视为“神话”,个人造字说也是不对的。
  
  文字是社会发展到一定历史阶段,具备了产生文字的一切条件,经过社会成员集体努力而创造出来的,不是个人的主观意愿和个人活动的产物。中国古代的“巫”“史”,由于他们录卜辞、记史事的工作需要,对汉字可能做过搜集、整理、补订工作,从而加速了汉字的形成和发展。但这种贡献仍以集体创造的成果为基础,并且是为社会集体的书写实践所接受的。
  
  二 文字的发展
  
  (一)文字发展的原因
  
  文字是记录语言的工具,一种文字的发展变化,主要是出于完善地记录语言的需要,例如,中国的上占汉字反映在甲骨文和金文中的字量是3、4千个,反映在汉代《说文解字》这部书里就有9千多了,汉字字量的增加,和汉语词汇数量的发展,是密切相关的。世界上拼音文字的字母大多数都来源于古代塞姆人。塞姆人大约在公元前2千多年居住在叙利亚、巴勒斯坦一带,他们在古埃及文字的基础上创造了人类最早的拼音文字。古代地中海东岸的贸易很发达,塞姆人的字母随着海上贸易四处传播。后来许多民族都受到这种字母的影响,改造成自己的字母系统。
  
  文字也是交际工具。人们对工具性的事物的要求是多方面的,概括起来,就是高效、便捷、易于掌握。对于文字这个书写工具,人们总是不断的追求它的“体系的完善化”、“结构的规律化”、“形体的简明化”。体系完善,则功能性好,能精确明晰丰富的传递信息。结构有规律,则符号的系统性强,便于提纲挚领地加以掌握。字形简明,则实用性大,易学、易写、易读,表记率高。这种多方面的需求,促成文字发展的动力,也是多方面的。除上述的语言原因外,社会的分化和统一、文化科技的进步、宗教生活的变迁、文字应用范围的扩大、不同类型文字的相互接触、书写工具的重大变革等等因素,都从不同的侧面,直接或间接地影响着文字的发展变化。例如,在汉字史上战国时代六国文字字形的大分化和秦代“书同文”的字形大统一,是由这两个时代政治、经济上的分化与统一促成的。
  
  (二)文字发展的几种趋向
  
  1.体系完善化的趋向
  
  一种文字记录语言的功能的强弱,取决于它体系的完善与否,是否有一套足够的符号系统和一套完备的正字法规则。文字发展变化的好些方面,都是围绕体系完善的目的进行的。原始的表意文字脱离记事的图画不久,不可能有足够的记录语言的符号数量,字和词的对应关系,不严整,不稳固。书写词语的顺序,往往不合语法序列。例如,我国纳西族使用的东巴文,就是一种原始形态的文字,字和词缺乏严整的对应关系,写一句话只把重要的词写出来,或者用字的形式来表现。
  
  早期文字体系的完善化,主要表现在字量的增加,字的结构的定型,字和词的对应关系的确定,以及严格按语法顺序书写原则的形成等等。为实现这些目的,造字的方法和表记语词的方式,都需要相应地发展变化。当体系初具规模之后,体系的完善化的变化,即表现为适应语言的发展,对上述的几个方面不断加以巩固、补充和调整。就古汉字发展的情况看,可以想见,以象形字为主体的那个时期的上古汉字的字量是很有限的,因为,反映在汉许慎《说文解字》里的象形字,也不过260多个。几百个象形字再加上来自刻画符号的少量指事字,用来记录上古汉语,肯定是不够的。甲骨文时代的汉字已发展到既表形也表意,今天发现的甲骨文字量就有3千多了;造字方法除“象形法”外,又有了“会意法”和“形声法”;写词的方式,除按字意与词意对应的原则之外,又出现了同音假借的纯表音原则。词语的书写顺序,大都合乎语序,只是字的结构尚不大定型。可见,汉字发展到甲骨文时期,是经过体系完善的变化过程的。到了汉代,从收录在《说文解字》中的字量看,已增加到9千多个,其中形声字占80%以上。字的结构基本定型了,形声造字法,上升为主要造字法。至此,汉字的体系又进一步完善了。表音文字体系的完善化,主要表现在字母表和拼写法的完备上。例如,塞姆字母只拼写辅音,不表示元音,体系原始,不够完善。塞姆字母演变为希腊字母之后,希腊人增加了元音字母,修订了辅音字母,调整了书写顺序,字母的形式也进一步定型。字体上也出现了“大写”和“小写”,“楷体”和“草体”的区别。这就给音索文字体系的完善奠定了基础。
  
  2 构形符号化的趋向。
  
  人类的文字脱胎于图画,所以原始字形往往带有图画性或象形性。文字的本质是记录语言的符号。所以,文字产生以后,在构形上的发展趋势,就是符号化的程度逐渐加深。
  
  汉字从诞生到今天,一直是保持者表意体制,即使这样,字形发展的符号化趋向也很明显。如“马”字在古汉字的甲骨文和金文中具有相当的形象性,演变为大篆、小篆后,象形的意味已经不多了。
  
  3.笔画简便化的趋向
  
  文字的应用,是为了能把语言“写”下未、“读”出来。笔画简单就便于书写,也便于记忆,便于阅读,所以,笔画简化,是文字发展的又一趋向。表意文字字量大,字与字间构形上的区别性要求或理据上要求,往往使笔画不易简化,需要在使用过程中,进行删繁就简的调整。所以,表意文字笔画简化的发展趋势,表现得尤为突出。汉字自始至终贯穿着笔员简化的规律。不仅是笔画数目的简省,也包括笔画形式的简易。如“车”宇在甲骨文金文里像车形,笔画繁多。到了大篆、小篆,笔画已有所省省,到了楷书又省简,今天又写作“车”。和篆书相比,不仅笔数大大减少了,笔形也由圆转简化为直折。
  
  4.体制的表音化趋向
  
  这里说的“体制”主要指的是造字的方法。按照通常的说法,造字的方法不外表意和表音两种。表意率的造法主要是象形。还有一个比较流行的说法,说拿汉字与西洋文字比较,汉字是表意的,西洋文字是表音的。这个说法当然很不全面,因为汉字不仅表意,也表音,所以现在好多人称它叫“意音文字”,就是一种“语素音节文字”;而西洋文字的“字”如果用来指那些拼音的符号,那可是只能叫“字母”,“字”是由“字母”拼成的(“字”是汉语的说法,用“字母”拼成的单位,西洋称“词”),而“字”(词)就是表意的。所以不论是西洋的“字”,还是汉字都是兼表音义的。


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  中 国 文 字 的 起 源我 们 现 在 能 看 见 的 最 早 的 文 字 是 从 河 南 安 阳 殷 墟 出 土的 商 朝 文 字 , 主 要 是 甲 骨 文 , 还 有 一 些 青 铜 器、 陶 器 、石 器 、 玉 器 上 的 铭 文 。 距 今 已 有 三 千 多 年 的 历 史 了 。 到目 前 为 止 , 已 经 发 现 了 的 甲 骨 文 字 估 计 约 有 五 千 个 左 右。商 朝 的 甲 骨 文 已 经 是 相 当 成 熟 的 文 字 了 , 后 来 又 不 断 地发 现 了 一 些 比 商 代 文 字 还 要 早 的 陶 器 上 的 简 单 的 刻 划 符号 和 图 画 , 有 人 认 为 这 些 五 、 六 千 年 以 前 的 符 号 和 图 画是 中 国 文 字 的 起 源 。文 字 是 怎 么 起 源 的当 时 的 人 们 怎 样 把 语 言 记 录 下 来 的 , 古 书 上 有 三 种 说法:一 是 结 绳 说 。 也 就 是 说 如 果 有 一 件 大 事 情 需 要 记 下 来 ,就 在 一 个 绳 子 上 打 一 个 大 结; 如 果 有 一 件 小 事 情, 就 系一 个 小 结, 后 来 就 演 化 成 文 字。 这 种 用 结 绳 来 记 事 的 方法, 在 文 字 出 现 以 前, 可 能 是 有 的, 中 国 一 些 少 数 民 族都 曾 用 过 这 种 方 法。 但 由 结 绳 发 展 为 文 字 的 说 法 是 很 难成 立 的。二 是 八 卦 说。 是 说 文 字 的 起 源 是 由 八 卦 中 产 生 的。 八 卦是 <易 经> 上 用 实 线__和 虚 线 --排 列 成 各 种 符 号, 来 讲 天 地人 自 然 界 的 关 系 的。 它 跟 文 字 好 象 根 本 没 有 什 么 关 系。三 是 仓 颉 造 字 说。 是 说 在 公 元 前 三 千 年 左 右, 有 一 个 叫仓 颉 的 人, 是 黄 帝 的 史 官, 他 根 据 各 种 鸟 兽 的 不 同 的 足迹, 造 出 很 多 字 来。 仓 颉 究 竟 做 过 什 么, 时 代 太 久, 无法 考 证。 但 是 文 字 是 大 家 用 的, 文 字 的 写 法 是 约 定 俗 成的, 不 可 能 是 一 个 人 独 自 创 造 出 来 的, 也 许 他 做 过 整 理文 字 的 工 作, 所 以 古 书 上 才 有 他 造 字 一 说。文 字 究 竟 是 怎 么 造 出 来 的 呢? 许 多 人 认 为 是 从 绘 画 中 产生 出 来 的。 是 在 绘 画 的 基 础 上, 在 长 期 的 历 史 发 展 过 程中, 逐 渐 增 强 其 表 意 的 符 号 性, 减 少 其 图 画 性 而 形 成 的。这 个 可 以 从 文 字 结 构 中 得 到 证 明。文 字 的 结 构一 般 来 讲 文 字 的 结 构 有 四 个 方 面。第 一 就 是 简 单 的 图 画, 画 出 人 们 要 说 的 那 个 事 情。如: 日, 就 是 太 阳 的 形 状。 月, 就 是 月 亮 的 形 状。 云 是 云的 样 子, 牛 是 牛 头 的 样 子。 这 第 一 种 我 们 叫 它“象 形”。第 二 是 在 一 个 象 形 的 字 上, 加 上 一 个 简 单 的 符 号,指 出这 一 点 就 是 人 们 要 说 的 事 情。 如: 在 刀 上 面 加 一 点, 指 出这 儿 是 “刀 刃”。 树 木 的 下 面 加 一 点, 指 出 这 儿 是 树木 的 “根 本”。这 第 二 种 我 们 叫 它 “指 事”。第 三 是 把 两 个 或 更 多 的 象 形 字 合 在 一 起 表 示 一 个 意 思。如: 一 个“ 人” 靠 在 “树 木” 上 就 是 “休”息。 日 和 月 在 一起 就 是 “明” 亮。 这 第 三 种 我 们 叫 它 “会 意”。第 四 就 是 用 一 个 象 形 的 字 表 示 它 的 意 义 (形 旁), 另 一 个字 只 表 示 它 的 读 音 (声 旁), 合 在 一 起 表 示 一 个新 的 意 义。 如:“梅” 字, 木 代 表 树 木 的 一 种, 每 代 表 读音, 合 起 来 表 示 一 种 梅 树。 这 第 四 种 我 们 叫“形 声”。 形声 字 在 汉 字 中 发 展 最 快, 造 字 最 多, 商 朝 甲 骨 文 中 形 声字 占 百 分 之 二 十, 东 汉 <说 文 解 字> 里 占 百 分 之 八 十 二,现 代 汉 字 中 占 百 分 之 九 十 以 上。除 了 上 面 四 种 造 字 法, 还 有 一 种 叫 作 “假 借”。 就 是 一些 抽 象 的 字 义, 用 上 面 四 种 都 没 有 办 法 表 明 时, 就 借 已有 的 同 音 字 来 用。 如:“亦” 本 来 是 指 人 的 腋 下, 后 来 被借 来 作 副 词“也” 字 用, “自” 字 本来 指 鼻 子, 后 来 借 用作 代 词“自 己”。 从 以 上 汉 字 的 构 造 来 看, 汉 字 无 疑 是 起源 于 图 画。汉 字 到 底 有 多 少 个从 古 到 今 到 底 有 多 少 汉 字 呢? 商 代 已 经 发 现 的 甲 骨 文 字有 5000 左 右; 东 汉 许 慎的 <说 文 解 字> 有 9353 个; 清 朝 〈康熙字典〉 收 字 46964 个; 一 九 八 六 年 湖 北 .四 川 辞 书 出 版 社 〈汉语大字典〉 收 入 的 汉 字 已 有 56000 多 个。虽 然 有 那 么 多 汉 字, 可 是 我 们 通 常 不 需 要 知 道 那 么 多,1987 年 国 家 语 委 和 国 家 教 委 联 合 发 布 了 〈现 代 汉 语 常 用字 表〉 其 中 常 用 字 2500 个, 次 常 用 字 1000 个, 共 计 3500 个。受 过 高、 中 等 教 育 的 人 应 该 掌 握 这 3500 个 常 用 字。

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