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秦开却胡　胡服骑射

秦开却胡　胡服骑射

作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2006/7/13 15:38:26

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秦开东胡为质后却胡千里，史书中详细记载不多，但是在同一时期发生在同一中华大地上的“赵武灵王胡服骑射”史料记载比较详实。
秦开与赵武灵王，他们在春秋战国时期的文化大背景下，共同有着开放的思维谦卑的心态。自己不以大民族正统而自居。能够虚心的像胡人学习，当时的北方少数民族----东胡。因为他们以游牧为主，生于苦寒之地。所以他们对迁徙、运动交流和适应于四季鲜明的北方气候有着相对实用的先进经验和技术。胡服—即当时北方少数民族东胡人穿的服装。他们应该是最早穿裤子的民族。胡人的服装不单单方便于骑马，和抵御冬季的严寒，和中原地区的服饰相比较，他更适用于生产、生活需要。
骑射----战国以前我们的祖先只是，用马匹来驾车，他的驮运作用并没有为中原诸国做广泛使用。赵武灵王和秦开学习并且使用了胡人的方法。广泛的将马匹运用于驮运。一是马用于传统的拉车以外还用马匹去驮运物资，尤其是将骑兵广泛大规模的使用于战场。学习胡人的服装服饰，对马匹的广泛使用，不单单是赵武灵王强大了赵国，秦开为燕国拓江三千里强大了燕国。他也对当时的社会和我们的民族文化产生了深远的影响。
胡服骑射和秦开却胡以后，马匹不单广泛使用于战场他更广泛使用于民间。之前人们的代步工具是牛车和马车，绝大部分是步行。之后马匹被广泛用于运输和代步工具。
人们学会骑马之后，人与人之间的交流得到广泛提高。官方的公文传递、战报传达，。因为马匹驮运物资不像车舆一样受道路、天气等限制，商品的交流也更加活跃。人们也不以穿胡服为耻，尤其是在中国北方，胡服不但是适应于生产生活。他更有利的保障和增加了人们在冬天的户外活动，马匹的使用尤其是对中原地区的物质文化交流，起到了重大而深远的影响。
   因为“胡服骑射”和“秦开为质却胡千里”的成功，使向边塞少数民族学习和相互学习之风得以被广泛接受推动。
因为相互之间的尚学之风，成为当时一种普遍现象，而这种尚学之风一直维系到唐“安史之乱”以前。汉唐时期空前的盛世也应该是一种必然。在当时人们没有后来的所谓正统、中心之国、汉民族之大唯我独尊的狭隘民族主义情结，从春秋战国的百花齐放、百家争鸣到汉朝的文景之治、光武中兴乃至唐朝的贞观之治、开元盛世。民族文化空前活跃，生产力高度发展，汉唐之风对今天中国的影响乃至对世界的影响，叫今天的国人还引以为自豪。
西方世界虽然当时也有了政治、军事较强大的罗马帝国和文化、科技对西方乃至全世界都产生深远影响的希腊文明。但是就综合国力而言，西方世界和当时的春秋、战国、汉唐时期相比较还是逊色很多。这一点从巍巍壮观的匈奴的西迁引发欧洲人的大迁徙可以得到证实。（匈奴的西迁在后篇专有阐述）

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