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何为“智”？孔子说：天生就知晓的人是上等；通过学习才知晓的人是次等；遇到困难再去学习的人是再次等，遇到困难还不学习，则是下等的愚笨之人。由此看来，“智”与“愚”的差别，就在于是否学习，在什么情况下学习了。不过，三千多年前的孔子不会想到，随着时代的发展，“智”的解释也被赋予了我们这个时代的烙印。
智者，聪明者也。不知从什么时候起，我们身边的聪明人似乎越来越多，那些善于专营巧舌如簧的人，那些为了蝇头小利机关算尽的人，那些不择手段专门利己的人，那些见风使舵奉迎媚上的人。统统的被冠之以——聪明人。这是一种残忍的智慧，它具有广泛的杀伤力，使善良的人无所适从，某些信念体系的崩溃只能造成社会的恶俗化，在一个老实人被嘲弄的时代，正是这些所谓聪明人的智慧扼杀了人类最为珍贵朴素的情感——真实诚信。
如果只讲智慧残忍的一面，太欠公允。因为智慧确实是我们心灵、情感的拯救者。这从那些传世的格言、俗语和故事中可见一斑。孟子说过“当今天下，舍我其谁”豪情万丈，但这句话也有一个对应：“达则兼济天下，穷则独善其身”，可进可退，亦卷亦舒，想必对那些怀才不遇者是副灵丹妙药。这样的心境是平和快乐的，这样的心境是因为智慧而来。
其实，智慧是理性的内容，残忍和快乐都是感性的东西，这两方面一直都有着血肉相连的关系。智不足则心常忧，而性情的欠缺，智慧也常常会走上邪路。如果说李白的“散发弄扁舟”还只是个人的落寞，值得哀怜的话，那曹阿瞒的“宁可我负天下人不教天下人负我”就未免太多乖戾和恶毒了。从这两人一生的经历，可见他们某一方面的强大导致的忧欢，有些是个人的，有些却成了时代的。
历史上的那些大奸大恶、大贤大善，那些生生死死、爱恨缠绵，往往是从一个侧面提示着我们些什么。而对芸芸众生来说，生得不伟大，死得也极可能无法名垂千古。人世间走过，能生如草叶丰盈、死若秋水平静就是很好的事了。可是，也难！纵然外部的世界和平安详，而内心的欲望却总是灼灼燃烧。一代一代，一直如此，不管是乱世，还是和平的时候，那些不知名姓的欲望，又传到我们的身上。
这些是无法避免的，也许最重要的就是我们那点对人对已的心态，而这心态何来，我想，还是要向在我们前面长眠的那些智者学吧。智慧的人，应该是快乐的，起码对于个人来说如此。
