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感 觉
人活着，就拥有感觉。感觉往往不是触摸，不是自视的结果，不是闻得见听得见的物质的存在。
感觉是高朋满座，推杯满盏的孤独，是穿金戴银、腰缠万贯时的穷困，是喧闹中猛然袭来的寂寞。
感觉是身无分文，家徒四壁时的富有，是起早贪黑、粗茶淡饭时的甘甜，是锦衣玉食、养尊处优中的苦涩。
感觉是一见面就再难忘的那种熟识，是厮守多年仍不能去掉的那份陌生。
感觉是红红火火、忙忙碌碌后的空虚，是陋室青灯、一卷在握时的充实......
感觉是客观的叛逆，是现实的调侃。是一种反差，是爱因斯坦的相对论。
别人都说甜，你却认为苦，别人都说冷，你却认为热，那就是感觉。还是那条路，一人走很长，两人走很短，那就是感觉。一日不见如隔三秋，是感觉；度日如年是感觉；酒逢知己千杯少，话不投机半句多，也是感觉。
常常事物离你越近，越没有感觉，而刻骨铭心的却是悠忽而逝的碰撞。
你可以不信神不信鬼，可以没有信仰，不崇拜名家伟人，但都相信感觉,相信感觉是芸芸众生的通病。于是都以为自己家的孩子最好,人家碗里的饭香。于是虚无飘渺的理想，孜孜以求，至死不悔，对杳无音讯的亲人苦苦待待，地老天荒。
感觉不当吃不当穿，不可理喻，难以言传。感觉是隐私，不便与人共享，是怕光的蝙蝠，多在黄昏里飞翔。
并非刻意搜寻就能找到感觉。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”是其写照感觉如王国维说的最高境界：“众理寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
感觉是冥冥中的上帝，是不需要论证甚至也无需检验的真理。感觉能左右你的视听，指挥你的手脚。感觉是七彩虹霓，是大象无形。
感觉的足音跫然，引寻你愉快地盲从。
人活着，就拥有感觉。感觉往往不是触摸，不是自视的结果，不是闻得见听得见的物质的存在。
感觉是高朋满座，推杯满盏的孤独，是穿金戴银、腰缠万贯时的穷困，是喧闹中猛然袭来的寂寞。
感觉是身无分文，家徒四壁时的富有，是起早贪黑、粗茶淡饭时的甘甜，是锦衣玉食、养尊处优中的苦涩。
感觉是一见面就再难忘的那种熟识，是厮守多年仍不能去掉的那份陌生。
感觉是红红火火、忙忙碌碌后的空虚，是陋室青灯、一卷在握时的充实......
感觉是客观的叛逆，是现实的调侃。是一种反差，是爱因斯坦的相对论。
别人都说甜，你却认为苦，别人都说冷，你却认为热，那就是感觉。还是那条路，一人走很长，两人走很短，那就是感觉。一日不见如隔三秋，是感觉；度日如年是感觉；酒逢知己千杯少，话不投机半句多，也是感觉。
常常事物离你越近，越没有感觉，而刻骨铭心的却是悠忽而逝的碰撞。
你可以不信神不信鬼，可以没有信仰，不崇拜名家伟人，但都相信感觉,相信感觉是芸芸众生的通病。于是都以为自己家的孩子最好,人家碗里的饭香。于是虚无飘渺的理想，孜孜以求，至死不悔，对杳无音讯的亲人苦苦待待，地老天荒。
感觉不当吃不当穿，不可理喻，难以言传。感觉是隐私，不便与人共享，是怕光的蝙蝠，多在黄昏里飞翔。
并非刻意搜寻就能找到感觉。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”是其写照感觉如王国维说的最高境界：“众理寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
感觉是冥冥中的上帝，是不需要论证甚至也无需检验的真理。感觉能左右你的视听，指挥你的手脚。感觉是七彩虹霓，是大象无形。
感觉的足音跫然，引寻你愉快地盲从。
人活着，就拥有感觉。感觉往往不是触摸，不是自视的结果，不是闻得见听得见的物质的存在。
感觉是高朋满座，推杯满盏的孤独，是穿金戴银、腰缠万贯时的穷困，是喧闹中猛然袭来的寂寞。
感觉是身无分文，家徒四壁时的富有，是起早贪黑、粗茶淡饭时的甘甜，是锦衣玉食、养尊处优中的苦涩。
感觉是一见面就再难忘的那种熟识，是厮守多年仍不能去掉的那份陌生。
感觉是红红火火、忙忙碌碌后的空虚，是陋室青灯、一卷在握时的充实......
感觉是客观的叛逆，是现实的调侃。是一种反差，是爱因斯坦的相对论。
别人都说甜，你却认为苦，别人都说冷，你却认为热，那就是感觉。还是那条路，一人走很长，两人走很短，那就是感觉。一日不见如隔三秋，是感觉；度日如年是感觉；酒逢知己千杯少，话不投机半句多，也是感觉。
常常事物离你越近，越没有感觉，而刻骨铭心的却是悠忽而逝的碰撞。
你可以不信神不信鬼，可以没有信仰，不崇拜名家伟人，但都相信感觉,相信感觉是芸芸众生的通病。于是都以为自己家的孩子最好,人家碗里的饭香。于是虚无飘渺的理想，孜孜以求，至死不悔，对杳无音讯的亲人苦苦待待，地老天荒。
感觉不当吃不当穿，不可理喻，难以言传。感觉是隐私，不便与人共享，是怕光的蝙蝠，多在黄昏里飞翔。
并非刻意搜寻就能找到感觉。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”是其写照感觉如王国维说的最高境界：“众理寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
感觉是冥冥中的上帝，是不需要论证甚至也无需检验的真理。感觉能左右你的视听，指挥你的手脚。感觉是七彩虹霓，是大象无形。
感觉的足音跫然，引寻你愉快地盲从。
人活着，就拥有感觉。感觉往往不是触摸，不是自视的结果，不是闻得见听得见的物质的存在。
感觉是高朋满座，推杯满盏的孤独，是穿金戴银、腰缠万贯时的穷困，是喧闹中猛然袭来的寂寞。
感觉是身无分文，家徒四壁时的富有，是起早贪黑、粗茶淡饭时的甘甜，是锦衣玉食、养尊处优中的苦涩。
感觉是一见面就再难忘的那种熟识，是厮守多年仍不能去掉的那份陌生。
感觉是红红火火、忙忙碌碌后的空虚，是陋室青灯、一卷在握时的充实......
感觉是客观的叛逆，是现实的调侃。是一种反差，是爱因斯坦的相对论。
别人都说甜，你却认为苦，别人都说冷，你却认为热，那就是感觉。还是那条路，一人走很长，两人走很短，那就是感觉。一日不见如隔三秋，是感觉；度日如年是感觉；酒逢知己千杯少，话不投机半句多，也是感觉。
常常事物离你越近，越没有感觉，而刻骨铭心的却是悠忽而逝的碰撞。
你可以不信神不信鬼，可以没有信仰，不崇拜名家伟人，但都相信感觉,相信感觉是芸芸众生的通病。于是都以为自己家的孩子最好,人家碗里的饭香。于是虚无飘渺的理想，孜孜以求，至死不悔，对杳无音讯的亲人苦苦待待，地老天荒。
感觉不当吃不当穿，不可理喻，难以言传。感觉是隐私，不便与人共享，是怕光的蝙蝠，多在黄昏里飞翔。
并非刻意搜寻就能找到感觉。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”是其写照感觉如王国维说的最高境界：“众理寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
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感觉的足音跫然，引寻你愉快地盲从。
