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幽默是让人发出内心的微笑或大笑而觉得“可不是吗？”的一种智慧，它比机智多一番在思辩之外的同情，它不是讽刺；她使你觉得“连他也是如此，我也不例外”，于是你感到一种解脱与被包容、被了解的善意。
幽默使人在笑声中产生谅解与同情，它绝不会使你感觉是把一大块奶油蛋糕扔在别人的脸上为可笑；幽默是来自善意，而这善意经过智慧的巧妙提炼，可以透露出一种谈笑用兵的轻松，它十分的高超，却使你觉得可以和他在同等的地位上去同情他而且被同情。
一个有幽默感的人，是最能化解僵局的人，他让你觉得某些僵局是有趣而不是可耻的，你一定羡慕这种智慧，为他和你都可以因此不被僵住而感觉快乐，中国人所说的“妙语解颐”就包含了这个意思。
幽默是一种用轻松态度处理严肃问题的能力，由于他的智慧和才干都超出所要面对的问题之上，所以他不紧张，而能以“四两拨千斤”的方式点出问题的症结，把问题化解或干脆一笑置之。
当一个有幽默感的人，对于某些过分严肃而又自命不凡的人打算有所批评的时候，他能把批评提升为同情，用值得一笑的方式激发出别人的同感，而且使别人也得到一点启示，林语堂先生曾暗示过“过分严肃其实是一种笨拙”。换言之，一个不懂得什么时候该笑的人很可能是因为他紧张，而不是因为他庄重，越是摆出一付威严相的人，越是内在空虚或胆怯，因为他缺少一种站在较高位置对事物用轻松心情来判断的智慧，也缺少一种用轻松的方法来化解问题的能力。
幽默的可爱是不在多言而使你发出会心的微笑，它没有恶意，它只是一种巧妙的按语，非常聪明地按下一个关键，于是全盘都跟着稀里哗啦地动起来，而这按下关键的人却若无其事，因为他自己本身对问题有透彻的、全盘的了解，所以他不必多费口舌，这种“一语中的”的巧妙是由常识与学问、修养的真正圆熟所促成的，它不是讲笑话、耍嘴皮式的油滑、逗趣，而是用智慧与机锋来解答复杂的问题。
有幽默感的人特别具有从基本立足点出发的能力，时时不忘回到单纯的“原点”，这就是为什么有时一个小孩子对事物的反应会带给成人很大的启示而引发成大笑，只因成人们已经由于太过世故，而忘记了这件事如果回到单纯的出发点时，会是什么样子，会反映出什么意义。
学会幽默吧，幽默其实是一种成熟的表现；幽默会使你成为受周围朋友喜欢的人。
幽默使人在笑声中产生谅解与同情，它绝不会使你感觉是把一大块奶油蛋糕扔在别人的脸上为可笑；幽默是来自善意，而这善意经过智慧的巧妙提炼，可以透露出一种谈笑用兵的轻松，它十分的高超，却使你觉得可以和他在同等的地位上去同情他而且被同情。
一个有幽默感的人，是最能化解僵局的人，他让你觉得某些僵局是有趣而不是可耻的，你一定羡慕这种智慧，为他和你都可以因此不被僵住而感觉快乐，中国人所说的“妙语解颐”就包含了这个意思。
幽默是一种用轻松态度处理严肃问题的能力，由于他的智慧和才干都超出所要面对的问题之上，所以他不紧张，而能以“四两拨千斤”的方式点出问题的症结，把问题化解或干脆一笑置之。
当一个有幽默感的人，对于某些过分严肃而又自命不凡的人打算有所批评的时候，他能把批评提升为同情，用值得一笑的方式激发出别人的同感，而且使别人也得到一点启示，林语堂先生曾暗示过“过分严肃其实是一种笨拙”。换言之，一个不懂得什么时候该笑的人很可能是因为他紧张，而不是因为他庄重，越是摆出一付威严相的人，越是内在空虚或胆怯，因为他缺少一种站在较高位置对事物用轻松心情来判断的智慧，也缺少一种用轻松的方法来化解问题的能力。
幽默的可爱是不在多言而使你发出会心的微笑，它没有恶意，它只是一种巧妙的按语，非常聪明地按下一个关键，于是全盘都跟着稀里哗啦地动起来，而这按下关键的人却若无其事，因为他自己本身对问题有透彻的、全盘的了解，所以他不必多费口舌，这种“一语中的”的巧妙是由常识与学问、修养的真正圆熟所促成的，它不是讲笑话、耍嘴皮式的油滑、逗趣，而是用智慧与机锋来解答复杂的问题。
有幽默感的人特别具有从基本立足点出发的能力，时时不忘回到单纯的“原点”，这就是为什么有时一个小孩子对事物的反应会带给成人很大的启示而引发成大笑，只因成人们已经由于太过世故，而忘记了这件事如果回到单纯的出发点时，会是什么样子，会反映出什么意义。
学会幽默吧，幽默其实是一种成熟的表现；幽默会使你成为受周围朋友喜欢的人。
