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“楼上看山；城头看雪；灯前看花；舟中看霞；月下看美人。”读着《幽梦影》里的这几句话，突然渴望着自己也能有一份如此散淡的心情。
散淡是那澄澈小溪里清澈潺潺的清泉，在莺歌燕舞下，从青石碧潭绿柳红花间流过，一年四季弹奏着欢快和谐的曲子；散淡是极目远天下里数钩淡淡缱绻的云，卷舒自如，去留无意，收放着了无限的诗意；散淡是那空山幽谷里悠悠的松鹤，忽而于群枝上傲立远眺，忽而于苍穹中振翅翱翔，于动于静中，让我顿悟“动”与“静”坚实而深沉的底蕴。
散淡是那位“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”的三闾大夫屈平，是他于乱世“朝谇而夕替”后，仍“步余马于兰皋，驰椒丘且焉止”的那份闲适；散淡是几千年前的那位孔门弟子曾点，是他在众生畅谈鸿鹄之志后笑吟“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的那份洒脱；散淡是那位身如“不系之舟，心如澄澈秋水”的庄周，是他愿为一棵山巅之树，独守月亮的那份逍遥；散淡是宋朝的那位旷世奇才东坡居士，是他历经坎坷，一贬再贬后“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的那份旷达。
终于读懂五柳先生为何“不为五斗之米而折腰”愤然离开那污浊的官场，他像一“尘网”中的“羁鸟”，离开了“樊笼”，回归了葳蕤的旧林。他乘上欢快的小舟，屹立舟头，让清风吹起他的衣袖，让夕露沾满他的胸襟，他手执竹杖，身背绣锄，时而“登东皋而舒啸”，时而“临清流而赋诗”，时而“徘徊于丘陇”，时而“濯足于山涧”，他拒绝荣辱爵禄，宁愿守候 “草盛豆稀”的田园，他拒绝功名富贵，宁愿归耕“桑残竹朽”的荒野——他用这一种怡然自乐和诗情画意的人生诠释着“散淡”的伟大内涵。
散淡是一种艺术的美和生活的哲学。作家说：“散淡的人，心志不散，情感不淡，散的是杂念，淡的是物欲。”散淡者，看似散漫，却形散而心神不散：散，不失操守，淡，不失执著。散淡者，淡泊名利，与世无争，不为功名所累，不为利禄所牵，在淡定的生活中不停的塑造自己，雕刻自己；散淡者，抛开一切名利的追逐与求索，不为案牍之劳形，不为丝竹之乱耳，享受着一份闲情逸致的生活，他们吟诗作赋，把酒当歌，对月咏怀，品茗赏花， 有着“登山则情满于山，观海则情溢于海”的雅兴和诗意：就像那位林和靖老人一样，在西湖边终日养梅弄鹤；就像那位竹林贤子嵇康一样，于阴凉的树下整日饮酒打铁；就像那位诗佛王摩诘一样，独坐幽簧，于空山幽谷中谈琴长啸，自闻其声，自得其乐。散淡者，恬静闲适，从容自若，坦然处世，达观超脱，执著于自身的高风亮节，于平淡无奇的生活中积累和酝酿着一种崇高----散淡是一种伟大的孕育。
散淡者，心灵如夏雨过后出水的芙蓉，不染世俗的一粒尘埃，盛着晶莹透亮的甘露，淡雅美丽到了极点；散淡者，灵魂如晚秋匍匐在田野里的簇簇秋菊，于众花颓败后吐着自己独有的沁人心脾的芬芳，朴素绚烂到了极致。
朦朦胧胧中，我仿佛看到了晋朝一个真实的画面：一位老者，戴着一个斗大的笠帽，踏着一双破弃的草鞋，穿着蓑衣，手执竹杖，驾着清风寻着青苔的小路拾阶而上，于“影翳翳以将入”之时，屹立于南山之颠，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，当一丝清冷的月光抹在他的发梢时，仍然久久的盘桓在那一棵耸峙云天的孤松旁，吟诗作赋，忘其所归。
散淡是那澄澈小溪里清澈潺潺的清泉，在莺歌燕舞下，从青石碧潭绿柳红花间流过，一年四季弹奏着欢快和谐的曲子；散淡是极目远天下里数钩淡淡缱绻的云，卷舒自如，去留无意，收放着了无限的诗意；散淡是那空山幽谷里悠悠的松鹤，忽而于群枝上傲立远眺，忽而于苍穹中振翅翱翔，于动于静中，让我顿悟“动”与“静”坚实而深沉的底蕴。
散淡是那位“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”的三闾大夫屈平，是他于乱世“朝谇而夕替”后，仍“步余马于兰皋，驰椒丘且焉止”的那份闲适；散淡是几千年前的那位孔门弟子曾点，是他在众生畅谈鸿鹄之志后笑吟“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的那份洒脱；散淡是那位身如“不系之舟，心如澄澈秋水”的庄周，是他愿为一棵山巅之树，独守月亮的那份逍遥；散淡是宋朝的那位旷世奇才东坡居士，是他历经坎坷，一贬再贬后“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的那份旷达。
终于读懂五柳先生为何“不为五斗之米而折腰”愤然离开那污浊的官场，他像一“尘网”中的“羁鸟”，离开了“樊笼”，回归了葳蕤的旧林。他乘上欢快的小舟，屹立舟头，让清风吹起他的衣袖，让夕露沾满他的胸襟，他手执竹杖，身背绣锄，时而“登东皋而舒啸”，时而“临清流而赋诗”，时而“徘徊于丘陇”，时而“濯足于山涧”，他拒绝荣辱爵禄，宁愿守候 “草盛豆稀”的田园，他拒绝功名富贵，宁愿归耕“桑残竹朽”的荒野——他用这一种怡然自乐和诗情画意的人生诠释着“散淡”的伟大内涵。
散淡是一种艺术的美和生活的哲学。作家说：“散淡的人，心志不散，情感不淡，散的是杂念，淡的是物欲。”散淡者，看似散漫，却形散而心神不散：散，不失操守，淡，不失执著。散淡者，淡泊名利，与世无争，不为功名所累，不为利禄所牵，在淡定的生活中不停的塑造自己，雕刻自己；散淡者，抛开一切名利的追逐与求索，不为案牍之劳形，不为丝竹之乱耳，享受着一份闲情逸致的生活，他们吟诗作赋，把酒当歌，对月咏怀，品茗赏花， 有着“登山则情满于山，观海则情溢于海”的雅兴和诗意：就像那位林和靖老人一样，在西湖边终日养梅弄鹤；就像那位竹林贤子嵇康一样，于阴凉的树下整日饮酒打铁；就像那位诗佛王摩诘一样，独坐幽簧，于空山幽谷中谈琴长啸，自闻其声，自得其乐。散淡者，恬静闲适，从容自若，坦然处世，达观超脱，执著于自身的高风亮节，于平淡无奇的生活中积累和酝酿着一种崇高----散淡是一种伟大的孕育。
散淡者，心灵如夏雨过后出水的芙蓉，不染世俗的一粒尘埃，盛着晶莹透亮的甘露，淡雅美丽到了极点；散淡者，灵魂如晚秋匍匐在田野里的簇簇秋菊，于众花颓败后吐着自己独有的沁人心脾的芬芳，朴素绚烂到了极致。
朦朦胧胧中，我仿佛看到了晋朝一个真实的画面：一位老者，戴着一个斗大的笠帽，踏着一双破弃的草鞋，穿着蓑衣，手执竹杖，驾着清风寻着青苔的小路拾阶而上，于“影翳翳以将入”之时，屹立于南山之颠，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，当一丝清冷的月光抹在他的发梢时，仍然久久的盘桓在那一棵耸峙云天的孤松旁，吟诗作赋，忘其所归。
