5月16日，重庆“印象武隆”亮相第十六届中国(重庆)国际投资暨全球采购会(简称“渝洽会”)开幕式，现场表演“川江号子”，数十名青年男女手握纤绳，赤脚上阵展示当年川江航道上男女纤夫拉纤的艰辛。

　　一石激起千层浪。表演刚落下帷幕，成千上万的网友批评犹如海浪般而来。有人指责表演方出于商业目的，不惜挂女纤夫的“头”卖青年女子的“肉”;还有人认为这是在亵渎重庆、亵渎重庆的女人。

　　对川江航道上纤夫们的生存状态不了解导致误读乃至误伤。笔者曾长期生活在长江边上，小时候曾目睹过纤夫们艰辛的劳作。部分网友们不了解川江纤夫包括女纤夫，川江号子。因为机器船代替了人力船，高峡出平湖，栈道消失了，只看到现在，没看到历史有的甚至忘掉历史。

　　乌江上的纤夫们是裸着身子的。由于他们常在江边走，时而泅水，时而伏壁，身上又套着结实的纤绳，穿着衣服既会把衣服磨破，也容易生病，因此裸纤是既原始又最为合适的劳作方式。世俗和羞涩让位于生存之艰，无论男女。

　　唐代诗人王建有诗云：“半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。夜寒衣湿披短蓑，臆穿足裂忍痛何。”凛冽的寒风刺得人骨头发疼，冰冷的江面传来裂足般的疼痛，纤夫们行走在江边上，任凭雨雪吹打，拼了命地要拉出搁浅的船只。

　　从诗中不难想象纤夫们的生活境况。俄国名画《伏尔加河上的纤夫》让世界为之动容，同样也是纤夫，只因有了列宾这位心系人民疾苦的画家，纤夫的形象在俄罗斯民众中被膜拜与尊崇，其画才会被收藏于圣彼得堡俄罗斯国立美术馆。

　　中国纤夫的命运其实也一样的，只不过少了那样的一个画家。无论是哪个国家，哪个民族，纤夫的存在对于历史都是一种反思。

　　没有民谣中“妹妹你坐船头，哥哥我岸上走”的浪漫，而是“手把卵石脚蹬沙，纤索勒骨似刀刮”的沉重。铜铸的腰杆铁打的臂膀，女纤夫拉动了如山一般的货物，与激流作斗争，与命运相搏，承担起了女人本不能承担的重量。

　　如今，随着现代交通工具的兴起，这一被当地人称之为“在血盆里抓饭吃”的职业已经渐渐地消失。新中国在七十年代炸毁了乌江上的暗礁，重修了水道，增加了机动船，乌江上再没了纤夫的身影。纤夫，从此成为历史。

　　纤夫的生活是贫困和艰苦的，代表了整个中国曾经的苦难，因此，他们的远去既解脱了自己，也见证着中国的发展进步。历史需要传承、苦难更应铭记。

　　当“印象武隆”以传承为使命，艺术再现“川江号子”、“女纤夫”时，我们应该心生敬畏与景仰。“印象武隆”唤醒我们即将消逝的记忆，帮我们找回“坚忍不拔、团结协作、顽强拼搏、乐观豁达”的精神世界。