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南方周末
金沙考古发现使成都建城史向前推进了700年，同时也改写了中华文明史。然而，今日的教科书却未能及时反映考古学和历史学的新成就。
太阳神鸟代言中国文化遗产
一处房地产项目的建筑工地，意外地成为震惊世界的考古遗址；不断向上空寻求未来生存空间的城市，转向地下挖掘它自身的远古记忆。
在金沙发掘现场，金沙遗址工作站站长朱章义指着尚未完工的发掘展示大棚告诉我，这个总面积7400平方米的大棚子，是未来的成都金沙考古遗址博物馆的一部分。博物馆建成后，向公众开放的同时继续进行发掘，参观者可以在展示大棚里看到考古工作者的现场发掘。
在博物馆明年年底对外开放之前，金沙出土的全部文物暂时储存在成都市内的一个保管仓库。仓库位于一片寻常街区里一个不惹人注目的大院，外表低调，内部却是警戒严密。在朱站长和成都市考古研究所胡晓蓉女士的引领下，我得以近距离地目睹这批金沙出土的国宝。
保存在木制专柜中的巨大象牙，有整根的、切成片状的、打磨过的、做成器物的……最长的有1.85米。为了防止象牙失水碎裂，专柜中必须注满价格昂贵的高分子硅胶材料，保存一根象牙的费用就将近1万元。
“文物不会说话，和它们相处久了就会觉得，每件东西都有自己的故事。”胡晓蓉拿起一件断成两截的玉璋说，这是一个失败的作品，作者在作线切割的时候不小心弄断了玉器，然而这个废品上面却记录下3000年前一位古人劳作的情景。在金沙发现了1000多座平民墓葬，死者平均年龄在30岁上下。在铁器尚未发明的青铜时代，制作一件青铜器或玉器需要很多工夫，一个30岁的工匠，毕其一生之力也许只能完成一两件作品。
胡晓蓉说，金沙遗址显示劳动力已有较严格的分工，有专人制作玉器、专人制作工具，存在着生产流水线，这样的社会组织已经具有一定的文明程度。
金沙的文明程度还体现在9座小型“石跪坐人像”上：跪着的人形圆雕，可能是奴隶，从面貌看有些像少数民族，头发中分，嘴角涂有朱砂颜料。值得注意的是，用石刻人像而不是真人作祭祀品，说明金沙统治者具有了一定的人性———同时代的中原殷商遗址发掘出了不少活人祭祀坑。
金沙玉器多是就地取材，玉石材质不算上佳，但金沙人对色彩、线条有很强的鉴赏力。一件石虎雕刻，身子是写实风格的，头部却凿刻得有些夸张，尾巴别出心裁地由另一块石料做成，用木屑与虎身胶合。安装上尾巴后，静态的石虎立即呈现出动感。
一件玉琮，极似长江下游良渚文化器物。中原青铜器的饕餮兽纹被刻到玉器表面，融入些许蜀文化的“诡秘的飘逸”。这表明远古成都这片土地与外界已不乏交流。
这批文物里最著名的无疑是“太阳神鸟”金饰。这是一件圆环形金箔，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度仅0.02厘米，重量却有20克。它看起来像一张工艺精美的剪纸艺术品，采用镂空的表现形式，图案分内外两层，内层为12条弧形齿状芒饰，按顺时针方向旋转，外层图案由4只首尾相接的飞鸟构成，飞行方向与内层图案的旋转方向相反。金饰中心图案很像一个喷射出12道光芒的太阳，专家学者据此将其命名为“太阳神鸟”。
朱章义站长亲自参与了太阳神鸟金饰的发掘。当时金箔包藏在一个直径十几厘米的泥块里，泥块一端露出了一个小金角。朱章义用镊子小心翼翼地剥下泥土，裹在泥里揉作一团的金箔一点一点露了出来。复原展开后，呈现出来的竟是一幅动感极强的“太阳神鸟”图案。
今年10月17日在西安召开的国际古迹遗址理事会(ICOMOS)第15届大会上，中国国家文物局将向世界展示成都金沙太阳神鸟金饰，国家文物局已决定采用太阳神鸟图案作为中国文化遗产标志。这也是成都亮给世人的一张古老而炫目的名片。
南方周末
金沙考古发现使成都建城史向前推进了700年，同时也改写了中华文明史。然而，今日的教科书却未能及时反映考古学和历史学的新成就。
太阳神鸟代言中国文化遗产
一处房地产项目的建筑工地，意外地成为震惊世界的考古遗址；不断向上空寻求未来生存空间的城市，转向地下挖掘它自身的远古记忆。
在金沙发掘现场，金沙遗址工作站站长朱章义指着尚未完工的发掘展示大棚告诉我，这个总面积7400平方米的大棚子，是未来的成都金沙考古遗址博物馆的一部分。博物馆建成后，向公众开放的同时继续进行发掘，参观者可以在展示大棚里看到考古工作者的现场发掘。
在博物馆明年年底对外开放之前，金沙出土的全部文物暂时储存在成都市内的一个保管仓库。仓库位于一片寻常街区里一个不惹人注目的大院，外表低调，内部却是警戒严密。在朱站长和成都市考古研究所胡晓蓉女士的引领下，我得以近距离地目睹这批金沙出土的国宝。
保存在木制专柜中的巨大象牙，有整根的、切成片状的、打磨过的、做成器物的……最长的有1.85米。为了防止象牙失水碎裂，专柜中必须注满价格昂贵的高分子硅胶材料，保存一根象牙的费用就将近1万元。
“文物不会说话，和它们相处久了就会觉得，每件东西都有自己的故事。”胡晓蓉拿起一件断成两截的玉璋说，这是一个失败的作品，作者在作线切割的时候不小心弄断了玉器，然而这个废品上面却记录下3000年前一位古人劳作的情景。在金沙发现了1000多座平民墓葬，死者平均年龄在30岁上下。在铁器尚未发明的青铜时代，制作一件青铜器或玉器需要很多工夫，一个30岁的工匠，毕其一生之力也许只能完成一两件作品。
胡晓蓉说，金沙遗址显示劳动力已有较严格的分工，有专人制作玉器、专人制作工具，存在着生产流水线，这样的社会组织已经具有一定的文明程度。
金沙的文明程度还体现在9座小型“石跪坐人像”上：跪着的人形圆雕，可能是奴隶，从面貌看有些像少数民族，头发中分，嘴角涂有朱砂颜料。值得注意的是，用石刻人像而不是真人作祭祀品，说明金沙统治者具有了一定的人性———同时代的中原殷商遗址发掘出了不少活人祭祀坑。
金沙玉器多是就地取材，玉石材质不算上佳，但金沙人对色彩、线条有很强的鉴赏力。一件石虎雕刻，身子是写实风格的，头部却凿刻得有些夸张，尾巴别出心裁地由另一块石料做成，用木屑与虎身胶合。安装上尾巴后，静态的石虎立即呈现出动感。
一件玉琮，极似长江下游良渚文化器物。中原青铜器的饕餮兽纹被刻到玉器表面，融入些许蜀文化的“诡秘的飘逸”。这表明远古成都这片土地与外界已不乏交流。
这批文物里最著名的无疑是“太阳神鸟”金饰。这是一件圆环形金箔，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度仅0.02厘米，重量却有20克。它看起来像一张工艺精美的剪纸艺术品，采用镂空的表现形式，图案分内外两层，内层为12条弧形齿状芒饰，按顺时针方向旋转，外层图案由4只首尾相接的飞鸟构成，飞行方向与内层图案的旋转方向相反。金饰中心图案很像一个喷射出12道光芒的太阳，专家学者据此将其命名为“太阳神鸟”。
朱章义站长亲自参与了太阳神鸟金饰的发掘。当时金箔包藏在一个直径十几厘米的泥块里，泥块一端露出了一个小金角。朱章义用镊子小心翼翼地剥下泥土，裹在泥里揉作一团的金箔一点一点露了出来。复原展开后，呈现出来的竟是一幅动感极强的“太阳神鸟”图案。
今年10月17日在西安召开的国际古迹遗址理事会(ICOMOS)第15届大会上，中国国家文物局将向世界展示成都金沙太阳神鸟金饰，国家文物局已决定采用太阳神鸟图案作为中国文化遗产标志。这也是成都亮给世人的一张古老而炫目的名片。
